Вопросы истории и культуры

северных стран и территорий

-------------------------------------

Historical and cultural problems

of northern countries and regions

 

Научные статьи

 

История

 

Н.П. Воскобойникова

(Москва, Россия)

 

Церковные приходы Яренского уезда по переписной книге
городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696/97 г.

 

 

В фонде Патриаршего дворцового приказа (РГАДА. Ф. 236. Оп. 1. Кн. 76) хранится переписная книга городских и уездных церквей Устюжской епархии. Книга была составлена по указу царя Петра I и по грамоте из Приказа Большого дворца от 23 января 1697 года. Всего в книге 1162 страниц. Там приведены описания 277 церквей Устюжской епархии по Великому Устюгу, Тотьме, Сольвычегодску и Яренску с уездами.

Известно, что до ХVIII века северо-русский приход обладал широкой автономией. Мирской сход избирал и нанимал церковных старост, которые непосредственно распоряжались церковным имуществом и землями, ведали приходом и расходом церковных денег, т.е. контролировали приходскую казну.

В переписных книгах приводятся сведения о церковном хозяйстве, которые, как правило, не встречаются в других источниках. Так, например, в книге приведены имена церковных старост, наличие у них денежной казны, наличие при церквях беломестных деревень и вотчин, о сдаче в аренду церковных пашенных земель и сенных покосов, о количестве земельных угодий, выделенных на прокормление церковного причта. Имеются также сведения, на какие нужды расходовалась церковная казна. Сведения этой книги представляют несомненный интерес, так как описи церковных имуществ за этот период, как правило, не сохранились. На последних 80 листах книги сохранились сведения о 41-й церкви Яренского уезда, которые до 1685 года еще относились к Вологодской епархии и лишь потом были переданы в Устюжскую епархию. Все эти описания имеют общие скрепы: «Еренска городка соборной Преображенской церкви священник Максим Семенов руку приложил».

Начало книги – описания первых семи приходов  Яренского уезда: Преображенской соборной церкви г. Яренска, Спасского прихода Жешартской волости, Спасского Шежемского прихода Шежемской волости, Введенского прихода Оквадской волости, Преображенской церкви Коквицкой волости, Николаевской церкви Палевицкой волости и Богоявленского прихода Зеленецкой волости (Л. 1079-1093) было ранее опубликовано в статье: Воскобойникова Н.П. Церковные приходы Яренского уезда по переписной книге 1696/97 года // Культура Поонежья X - XXI веков: общерусские черты и региональные особенности. Материалы XI Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2011. С. 261-267.

Благодарим помогавших нам в оформлении данной публикации сотрудников РГАДА М.Ю. Зенченко и А.Ю. Кононову

 

Текст.

 

//Л. 1079// 206 год.

Книги переписные всякой церковной денежной казне и хлебной казне Еренска городка и уезда всех прихоцких церквей.

//Л. 1080// Лета 7207-го сентября в 20 день.

По указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, Великия и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по грамоте из Приказу Большого дворца за приписью дьяка Михаила Войнова, какова прислана к преосвященному Александру, архиепископу Великоустюжскому и Тотемскому в прошлом 205-м году генваря в 23 день, велено в епархии ево на Устюге Великом, и на Тотьме, и у Соли Вычегоцкой и в Яренску в городех и в уездех в волостех всех прихоцких церквей казны церковные переписать – деньги и хлеб – и учинить переписные книги с всякою подлинною очисткою: сколько у каждой церкви в которых станех и селех и в волостях церковных деревень и что в них крестьянских, и бобыльских половничьих дворов и всяких угодей, и с них денежных и хлебных //л. 1080 об.// и иных каких доходов порознь, и кто те доходы и по каким ево, великого государя, указом собирают. Так же и на прошлые годы: сколько на ком на взаимодавцах в доимке тех денег и хлеба, и в которых годех кому и по какому ево, великого государя, указу розданы. Так ж что ныне у тех приходов налицо денег и хлеба явитца и переписать до его, великого государя, указу беречь и в росход без его ж, великого государя, указу тех церковных хлеба и денег никому давать не велено. А у которых церквей розданы явятца и те казны – деньги и хлеб – доправить на тех людех, кто имал или на старостах церковных, которые раздавали. А буде на старостax церковных, которые роздавали, взять нечего, доправить на выборных людех, кто их старост к таким сборам церковным выбирал.

//Л. 1081// А по переписным книгам прихожанам лутчим людем, и церковным старостам и зборщикам приложить руки, и те подлинные кни­ги за их руками прислать к Москве.

И по указу ж преосвященного Александра, архиепископа Великоустюжского и Тотемского и по гpaмоте за красною ево архерейской пе­чатью, а за приписью дьяка Данила Игнатьева Сольвычегоцкого уезду Николаевского Коряжемского монастыря игумену Павлу велено взять в Яренску священника кого пригоже и учинить по указу великого государя как о том писано выше сего. И для той переписки Николаевского Коряжемского монастыря игумен Павел в Яренску взяв Преображенской соборной церкви священника Максима и на посаде //Л. 1081 об.// и в уезде в волостях у тех прихоцких церквей казны церковные переписывали. А где у которой церкви сколько чево явилось и то писано в сей книге по розным статьям ниже сего.

//Л. 1082// В Яренску на посаде соборные Преображенские церкви и Покровского приходу. По велению приходцких людей велено быть в цер­ковных старостах посадцкому человеку Ивашку Прокофьеву Гуляеву и всякую церковную денежную и хлебную казну ему Ивашку ведать. А денежной казны у него старосты Ивашка налицо объявилось пять рублев десеть алтын. А хлебной казны и в роздаче церковных денег в кабалы и безкабально нет. Да у тех же церквей у Преображенской и у Покровской три дворишка половничьих. А у тех дво­ров тяглой государской пашенной земли в разных местех восмь четвертей середней и плохой земли, да у тех же церквей сенных поко­сов мелкими статьями в год бывает от работных людей от сенных поставщиков //Л. 1082 об.// от испольщиков по штисот по семидесят копен и больши того числа, и меньши малых волоковых копен год з годом не сходно. А те пашенные земли и сенные покосы тяглые, и великого государя всякие подати и в ямскую гоньбу платят и службы служат с тое земли и с сенных покосов мирские люди.

А белых земель и пустошей и бобыльских дворов и никаких приписных по писцовым книгам угодей нет. А с тех пашенных земель бывает коево году от морозу не позябает ржи от половников четвертей по шти и меньши, да овса по полуторе четверти. А которого году хлеб позябает и того году в казну xлеба не бывает.

А что в прошлых годех с тех пашенных земель хлеба и сенных покосов сена в приходе было и то продавано в прошлых ж //Л. 1083// годех. А на те деньги к тем Божим церквам на церковные пот­ребы и расходы покупано воск и ладан и вино церковное, мед и пшеница и всякие церковные потребы. И церкви вновь строены и вет­хие починиваны по архиерейскому благословению и прихоцких людей велению.

А той церковной всякой казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. Да тех ж церквей казенных вотчин дано на прекормление церковным причетником: священнику Семеону сенных покосов на сто на шестьдесят копен, и иеромонаху Венедихту и священнику Максиму дана казенная деревня в Окологородной волости на Микшине Горе, в ней один двор половничей. А пашенной земли в перемену севу по три чети. А хлеба с той деревни приходит //Л. 1083 об.// от половника ржи по пяти четвертей с осминою, ячменя по пяти четвертей бес полуосьмины, сенных покосов у той деревни на сто на шестьде­сят на пять копен, да казенных ж сенных покосов дано в прибавку иеромонаху Венедикту на полторасто копен, священнику Максиму на двести копен, дьякону Андрею на шестьдесят копен, дьячку Матюшке на шестьдесят на пять копен, пономарю Никитке на сорок. Священнику Михаилу дано на прокормление церковная казенная прикладная деревня в Окологородной волости на Устье, в ней двор половничий, пашенной земли в перемену севу на четверть с осьминою. А хлеба от половника приходит: ржи по три четверти, ячмени тож, сенных покосов на сто копен. Да казенных же //Л. 1084// сенных дано в прибавок на тритцать копен, дьячку Мишке на пятьдесят копен, пономарю Оксенку на пятьдесят копен, просфирнице Парасковьице на шестьдесят на пять копен.

А с тех деревень с пашенные земли и с сенных покосов вся­кие великого государя подати и в ямскую гоньбу платят они, священники с причетники с мирскими людьми в ряд.

К сем переписным книгам соборной Преображенской церкви поп Симеон руку приложил. К сем переписным книгам Покровской церкви иеромонах Венедикт руку приложил. К сим переписным книгам соборной дьякон Андрей руку приложил.

 

Еренского городка посаду и Окологородней волости.

 

//Л. 1084 об.// Еренска уезду Жешарской волости Спаского приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Митрошке Козьмину Пархачеву и всякую церковную казну ему, Митрошке, ведать. А денежной казны у него, старосты Митрошки, налицо явилась два рубли десять алтын. А в раздаче в кабалы и бескабально церковной денежной казны никому нет. А казенных церковных крестьянских, и бобыльских и половничьих дворов нет ж. А есть у той Спаской церкви сенных покосов в той же Жешарской волости в трех местех. В год бывает от работных людей и сенных поставщиков от испольщиков по штидесят копен волоковых малых и больши того числа и меныпи год з годом не сходно. А те сенные покосы тяглые и великого государя оброк платят мирские люди. А что с тех сенных покосов сена бывает и то сено церковной //Л. 1085// староста продает, а на те деньги к той Божий церкви на всякие росходы и потребы покупает воск, и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу и всякие церковные потребы. А той церковной казне приходных и росходных книг нет и не бывало. Да той же церкви казенных сенных покосов дано церковным причетником: священнику Иякову две пожни на сто копен, священнику Алексею пожня на тритцать три копны, дьячку Стеньке Герасимову на пятьдесят копен, пономарю Конашке Клепикову на сорок копен.

К сей переписной книге Жешарской волости вместо прихожан Гурья Трофимова, Сергея Семенова, Якова Иванова, Сергея Фомина, Фомы Трефилова по их велению и за себя Стенька Герасимов и руку приложил.

 

//Л. 1085 об.// Шежемской волости Спасского Преображенского приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Епифанку Степанову Чюкичеву и всякую церковную казну ему, Епифанку, ведать. А денежной казны он, староста Епифанко, сказал: есть налицо пятнадцать рублей и те деньги у него, старосты. А в роздаче в кабалы и бескабально церковной денежной и хлебной казны нет. Да той же церкви есть казенной пашенной земли, отдают пахать половнику. А сеетца ржи по полуосьмины в поле, а в дву потому ж. А с той пашенной земли коево году от морозу не позябает бывает ржи – от половника по полчетверти, а ячмени и овса по полу ж четверть. А которого году хлеб позябает и того году в казну хлеба не бывает. Да у той же //Л. 1086// церкви сенных покосов с мелкими статьями в год бывает от работных людей от сенных поставщиков от испольщиков пятьдесят копен волоковых и больши того числа и меньши, год з годом не сходно.

А та пашенная земля и покосы тяглые, великого государя всякие подати да в ямскую гоньбу платят мирские люди. А которой хлеб и сено в приходе было и то продавано в прошлых годех. А на те день­ги к церкви Божии на церковные потребы и росходы покупано воск и ладан и вино церковное, мед и пшеница, и церковь вновь строена по архиепископскому благословению и прихоцких людей велению.

А той церковной денежной и хлебной казне приходных и росходных книг нет и не бывало. Да той же церкви казенных вотчин дано церковником на корм: //Л. 1086 об.// священнику Ивану Семенову дано пашенной земли, а сеетца в ней ржи по полчетверти в поле, а в дву потому ж. А хлеба в год с той пашенной земли приходит ржи по полуторе четверте, а яравого хлеба потому ж. Да сенных покосов церковных и казенных дано по шестьдесят копен. Дьячку Емельке Григорьеву дано пашенной земли две полянки, сеетца в них ржи по полуосмине. А хлеба приходят в год ржи по четверте, ячмени по четверте не полна. Да сенных покосов дано на дватцать на пять копен, пономарю и просфирнице пашенной земли не дано. А дано казенных же сенных покосов пономарю Евдокимку Елизарьеву на дватцать на пять копен, просфирнице Ефросиньице на десять копен.

Шежемской волости крестьянин Матюшка Емельянов руку приложил. Шежемской крестьянин пономарь Евдокимко Елизаров руку приложил.

 

 

//Л. 1087// Оквадской волости Введенского приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Петрушке Фотиеву Козлову и всякую церковную казну ему, Петрушке, ведать. А церковной денежной и хлебной казны налицо у него, Петрушки, нет. А в роздаче в кабалы и бескабально нет ж. А есть у той церкви казенной пашенной земли, отдают пахать пополам. А сеется ржи по полуосмине в поле, а в дву потому ж. А с той паханной земли которово году от морозу не позябает, бывает ржи от половника по четверть не сполна, а ячмени потому ж. А которово году хлеб позябает и тово году в казну хлеба не бывает.

//Л. 1087 об.// Да у той же церкви сенные покосы мелкими статьями в год бывает от работных людей от поставщиков от испольщиков по полторасто копен и больши того число и меньши волоковых малых копен год з годом не сходно. А та пашенная земля и сенные покосы тяглые, великого государя всякие подати и в ямскую гоньбу платят мирские люди. А которой хлеб и сено в приходе было и то продавано в прошлых годex. А на те деньги к церкви Божии на церковные потребы и росходы покупано воск, и ладан, и вино церковное, мед и пшеница. А которые деньги он, староста Петрушка, в прошлых годех принял у бывшего старосты, у Гришки Баженова, казенных церковных пятьдесят рублев да своего збору у него, старосты Петрушки, казенных же денег было тритцать один рубль и на те //Л. 1088// деньги в прошлых же годех куплен колокол по велению прихоцких людей.

А той церковной всякой казне приходных и росходных книг нет и не бывало. Да той же церкви казенных вотчин дано на корм церковником: священнику Алексею Алексееву дано пашенной земли, а сеетца ржи по осьмине в поле, а в дву потому ж. А хлеба с пашенной земли приходит в год ржи по полуторе четверти, ячмени потому ж, а овса никогда не сеют. Сенных покосов дано казенных ж на сто копен. Дьячку Петрушке дано пашенной земли, сеется ржи пол осьмины во все три поляночки. А хлеба приходит в год ржи по осьмине, ячмени потому ж. Сенных покосов дано по пятьдесят копен. Пономарю Исачку дана одна поляночка, сеется ржи по полуосмине, а хлеба приходит по четверть в год. Да сенных покосов дано на дватцать копен. Просфирнице Меланице дано сенных покосов на десять копен.

К сем переписным книгам Введенской священник Алешка вместо церковного старосты Петра Козлова по его велению и вместо прихоцких людей, детей своих духовных, руку приложил. К сим переписным книгам Оквадской Введенской дьячек Петрушка Елизаров вместо прихоцких людей оквадских крестьян Артюшки Поно­марева, Марка Григорьева, Мишки Кочина по их велению и за себя руку приложил. К сим переписным книгам прихожанин Минька Гридин руку приложил.

 

//Л. 1088 об.// Коквицкой волости новопостроенной Рождественской церкви.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Ивашку Давыдову Халдееву и всякую церковную казну ему, Ивашку, ведать. //Л. 1089// А церковной денежной казны у него старосты Ивашка налицо явилось семнатцать рублев десять алтын, и те деньги оставлены у него, старосты. А в раздачи в кабалы и бескабально церковной казны никому нет. А до сего числа казенная коробья с церковной казной стояла у него, старосты Ивашка. А казенных церковных деревень половничьих и бобыльских и сенных покосов нет и не бывало. А есть у той церкви в казенных деньгах в четырех рублех с полтиною в закладе пожня тое же волости крестьянина Тимошки Гучкова. А сена с той пожни приходит по десять копен в год. И то сено по вся годы отдано священнику Петру. А больши того церковником на кормлю никаких казенных церковных вотчин //Л. 1089 об.// пашенной земли нет и не дано. А дано им, церковником, от мирских прихоцких людей поскотинные земли под сенной покос. А сена у них, церковников, на той данной им мирской поскотинной земле ставитца по сороку по пяти копен на год.

К сим переписным книгам Коквицкой Рождественской священник Петр вместо детей своих духовных церковного старосты Ивашки Халдеева, да прихоцких людей Ивана Романова, Тараса Захарова, Автонома Окулова, Ильи Стефанова по их велению и за себя руку приложил. К сим переписным книгам Коквицкой дьячек Макарко Костарев вместо прихоцких людей Ивана Пологрудцова, Павла Климушева, Михайла Износова, Ивана Зуева по их велению и за себя руку приложил.

 

//Л. 1090// Палевицкой волости Николаевской церкви.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Панфилу Тарасову Потылицыну и всякую церковную казну ему Панфилку ведать. А церковной денежной казны у него старосты Панфилка налицо явилось пятнатцать рублев тритцать алтын, и те деньги оставлены у него ж старосты. А до сего числа казенная коробья с церковной казной стояла в доме у него старосты Панфилка. А в раздаче в кабалы и бескабально церковной казны никому нет. И церковных казенных деревень половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов нет. А церковной казне приходных и расходных книг нет же, и не бывало. //Л. 1090 об.// И церковником на кормлю церковной пашенной земли ничего не дано. А дано церковных сенных покосов священнику Галахтиону на шестьдесят копен, дьячку Родьке на тритцать копен, пономарю Ивашку на дватцать копен, просфирнице Устинице на пятнатцать копен.

К сим переписным книгам Палевицкой волости Николаевской церковной дьячек Галахтион вместо детей своих духовных старосты церковного Панфила Потылицына да прихоцких людей Аникея Размыслова, Алексея Белых, Ивана Елизарова Белых, Матфия Прокушева, Киприяна Прокофьева по их велению и за себя руку приложил. К сим переписным книгам Палевицкой волости вместо прихожан Федора Осиповых, Ермолы Потылицына, Бориса Ярасимова, Ивана да Дружины Торопова, Тимофея Григорьева, Данилы Торопова по их велению и за себя церковный дьячек Родька Манков и руку приложил.

 

//Л. 1091// Зеленецкой волости Богоявленского приходу.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Ивашку Филиппову Лыярову и всякую церковную казну ему Ивашку ведать. А церковной денежной и хлебной казны налицо у него старосты Ивашка нет. А есть у той церкви казенных сенных покосов в той же Зеленецкой волости в трех местех, в год бывает от работных людей от испольщиков в казну сена по сороку копен волоковых и больши того числа и меньши, год з годом не сходно. А то сено по вся годы продают, а на деньги покупают к церкви Божии воск и ладан и вино церковное, мед и пшеницу, и церковь вновь строили. А казенных церковных деревень половничьих и бобыльских дворов нет. //Л. 1091 об.// А прошлого 204-го году на казенные сена за его ж старостину Ивашкову роздачу в доимке той же волости на крестьянех на Лучке Кирилове семь алтын, на Савке Минине четыре алтына две деньги, на Ивашке Титове четыре алтына, на Гришке Ефтине четыре деньги, на Гурке Артемьеве алтын, на Мишке Филипове два алтына две деньги, на Андрюшке Филипове з братьи два алтына, на Елисейке Турове три алтына две деньги, на Викулке Терентьеве восемь алтын две деньги, на Дорошке Кузмине тринатцать алтын, на Гаврилке Исакове тринатцать алтын две деньги. Да прошлово ж 205-го году зa казенное ж сено доимки на Викулке Терентьеве пятьнатцать алтын две деньги да //Л. 1092// с сорокоустов на церковную управу, в доимке же на Тимошке Фомине алтын четыре деньги, на Стахейке Филимонове алтын.

Да церковной же денежной казны без указу великого государя он же староста Иванкa раздал в кабалы той же волости крестьянину Тимошке Фомину пятнадцать алтын, Ивашку Иванову Луашеву рубль шесть алтын четыре деньги. Всего в роздаче и в доимке четыре рубли девять алтын четыре деньги. И те доимочные и роздаточные деньги на нем старосте Ивашке доправлены налицо и оставлены у него ж. Да той же церкви казеных вотчин дано на кормлю священику //Л. 1092 об.// Михаилу, дьячку Ваське Борисову Попову и пономарю Якушке Васильеву дано пашенные земли. А сеетца у всех ржи полосьмины в поле, a в дву потому ж. А хлеба с той пашни преходит в год ржи и ярового попу с причетники по две четверти. Да сенных покосов дано священнику Михаилу на пятьдесят копен, дьячку с пономарем на пять­десят же копен, просфирнице ничего не дано.

К сим переписным книгам Зеленецкой волости вместо прихоцких людей церковного старосты Ивана Филипова да крестьян Ивана Борисова, Аверкия Никитина, Фомы Васильева, Силуяна Лукьянова, Авдея Тимофеева, Тихона Якимова, Кормана Вахромеева, Лукояна Иванова по их велению той же волости церковный дьячек Васька Борисов сын Попов и за себя руку приложил. К сим переписным книгам Зеленецкой волости Богоявленской поп Михайло Иоакимов вместо детей своих духовных прихоцких людей Ивана Филиппова, Гаврила Изиюрова по их велению и за себя руку приложил.

 

 

 

//Л. 1093// Усть-Сысольской волости Троицкого приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Мишке Леонтьеву Суханову и всякую церковную казну ему Мишке ведать. А церковкой денежной казны у него Мишки налицо нет. И коробьи казенные нет ж. И в роздаче церковных денег в кабалы и бескабально никому нет. И церковных казенных деревень, и половничьих и бобыльских дворов нет ж. А есть той церкви казеных сенных покосов возле Озельского истока по Вычегде реке на полтораста копен. А тое поженку ставят крестьяне той же волости. А картому дают в церковную казну по полторы рубля на год. А что было в зборе денег и на те деньги к церкви Божии на церковные потребы //Л. 1093 об.// и росходы покупано воск и ладан и вино церковное, мед и пшеница, и церковь вновь построена во имя Покрова Пресветлые Богородицы, и иконы писаны по архиерейскому благословению. А той церковной всякой казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. И церковником на кормлю никаких церковных казенных вотчин пашенной земли и сенных покосов не дано. А кормятся церковники от крестьян хлебной ругой.

К сим переписным книгам Троицкой поп Симеон руку приложил. К сим переписным книгам иеромонах Аврамей вместо прихоцких людей Федора Цывулева, Фомы Холопова, Амоса Титова, Евтихия Касьянова, Ерофея Забоева, Василия Кудина, Козьмы Власова, Aндрея Фомина, Давыда Антонова по их велению руку приложил. Троицкой церковный дьячек Алешка Забелецкой руку приложил.

 

//Л. 1094// Вильгортской волости новопостроеной Сретенской церкви

По заручному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Родьке Ульянову Русикову и всякую церковную казну ему Родьке ведать. А церковной денежной казны налицо у него старосты нет. И церковных пашенных земель и сенных покосов нет ж. И казенных приходных и расходных книг и коробьи казенные нет ж, и не бывало. И старостам церковным счету в церковной казне не бывает. Да той же церковной казеной пашенной земли дано церковником: священнику Филиппу Терехову, дьячку Стеньке Матюшину, пономарю Ивашку Власову, просфирнице Настасьице коноплянник да капустник. Да сенных покосов дано всем же на тритцать копен. А кормятца церковники от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге Сретенский священник Филипп Терентьев вместо церковного старосты Родиона Назарьева да прихоцких людей Стефана Налимова, Поликарпа Кочнева, Тихона Тимофеева, Луки Калинина, Потапа Карпова, по их велению детей своих духовных руку приложил. К сей переписной книге Вильгортской церковной дьячек Стенька Митяшин вместо крестьян прихоцких людей Архипа Кузвасева, Петра Мальцева, Силы Лукиных по их веленою руку приложил.

 

//Л. 1095// Корткуреской волости Николаевской приход.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Кондрашку Изюрову и всякую церковную казну ему Кондрашке ведать. А церковной денежной казны налице объявилось два рубли шестьнадцать алтын четыре деньги. И те деньги оставлены у него старосты. И в роздаче церковных казенных денег в кабалы и бескабально никому нет. И казенных церковных деревень и половничьих и бобыльских дворов нет. И сенных покосов нет же. А той церковной всякой казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И церковником на кормлю никаких церковных казеных вотчин, пашенной земли и сенных покосов не дано. А кормятца церковники от крестьян хлебною ругою.

//Л. 1095 об.// К сим переписным книгам поп Ияков вместо старосты Кондратия Изюрова, Семена Термиева, Викула Васильева, Панфила Шестакова руку приложил.

 

Подъельнинской волости Троицкого приходу

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах тои же волости крестьянину Аникею Григорьеву Каневу и всякую церковную казну ему Аникею ведать. А церковной денежной казны налицо нет. //Л. 1096// И коробьи казенные нет. И в роздаче церковных денег в кабалы и безкабально никому нет. И казенных церковных деревень и половничьих и бобыльских дворов нет потому, что место новое, убогое. А той церковной всякой казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. И церковником на кормлю никаких церковных казенных вотчин пашенной земли и сенных покосов не дано. А кормятца церковники от крестьян хлебной ругой.

К сим переписным книгам Троицкий поп Иван вместо старосты Аникиея Григорьева и мирских людей и вместо детей своих духовных руку приложил.

 

//Л. 1096 об.// Усть Куломской волости Николаевского приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах крестьянину Родьке Васильеву и всю церковную казну ему Родьке ведать. А денежной казны у него старосты Родьки налицо явилось десять рублев, и те деньги оставлены у него старосты Родьки. А в раздаче в кабалы и безкабально церковной денежной казны никому нет. И казенных церковных крестьянских и бобыльских и половничих дворов нет. //Л. 1097// А есть у той церкви пашенной земли. Дано попу с церковными причетники на кормлю на четверть ржаную да сенных покосов на двести копен волоковых. Да сверх того кормятся они поп с церковники ругою хлебною.

К сим переписным книгам Устькуломской Николаевский поп Тимофей вместо сына своего духовного церковного старосты Родиона Васильева с крестьяны по их велению руку приложил.

 

//Л. 1097 об.// Керчемской волости Предтеченского приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое же волости крестьянину Андрюшке Денисову Тимушевых и всякую церковную казну ему Андрюшке ведать. А церковной денежной казны налицо и хлебной нет. И в роздаче кабально и безкабально никому нет. А церковных казенных деревень пашенной земли и сенных покосов и хрестьянских и бобыльских и половничьих дворов и никаких угодей нет потому, что место внове, убогое. А церковники питаются поп с причетники от мирских людей хлебною ругою.

К сим переписным книгам вместо старосты Андрея и мирских людей детей своих духовных по их велению Керчемской поп Дмитрей руку приложил.

 

Усть Немской волости Алексеевского прихода.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Ерофею Мамонтову и всякою церковную казною ему Ерофею ведать. А церковной денежной казны налицо явилось десять рублев денег, а коробьи казенные нету и те деньги оставлены у меня же, старосты. И те деньги без государева указу в расход //Л. 1098 // не держать. А в той казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. И церковных казенных деревень пашенной земли и сенных покосов нет. А в роздаче кабально и безкабально денег и сенных покосов нет. И крестьянских и бобыльских и половничьих дворов и никаких угодий нет. А поп с причетники питаютца мирских людей хлебной ругою. Да попу с причетники дано сенных покосов на сто копен волоковых.

К сей переписной книге Усть Немской Алексеевской поп Феодосей вместо //Л. 1099// старосты Ерофея Мамонтова и целовальников Григория Сидорова, Андрея Парфенова Касьянова и мирских людей по велению руку приложил.

 

//Л. 1099 об.// Усть Пожегоцкой волости Троицкого приходу.

По велению мирских людей велено быть в церковных старостах той же волости хрестьянину Еремийку Наумову и всякую церковную казну ему Еремийке ведать. А церковной денежной казны налицо нет. И церковных казенных деревень пашенной земли и сенных покосов нет. И в роздаче кабально и бескабально денег и хлеба никому нет потому, //Л. 1100// что места внове строетца. И что было денежной казны и на те деньги покупано и построены церкви святые иконы и книги и церковную утварь. А той казны приходных и росходных книг нет. И хрестьянских и бобыльских и половничьих дворов и никаких угодей нет. А поп питаетца с церковными причетники от мирских людей хлебною ругою.

К сим переписным книгам Усть Пожегодцкой Троицкой поп Симеон вместо старосты Еремийка Наумова и мирских людей руку приложил.

 

//Л. 1100 об.// Деревянской волости новопостроенной Рождественской церкви

Прихоцких людей по велению велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Никонку Аггееву и всякую церковную казну ему ведать. А церковной денежной казны и хлебной у него старосты налицо нет. А в роздаче, кабально и безкабально никому нет. А церковных и казенных па­шенной земли и сенных покосов нет ж. И крестьянских и бобыльских и половничьих дворов и никаких угодей нет, потому что место внове строитца. А которое было денежной казны //Л. 1101// и тo издержано. Книги покупано и колокола и всю церковную утварь. И той казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И церковники поп со причетники питаютца от мирских людей хлебною ругою.

К сей переписной книге Деревянской Рождественской поп Петр вместо старосты Никона Аггеева и целовальника Павла Яковлева и мирских людей вместо детей своих духовных руку приложил.

 

//Л. 1101 об.// Вишерской волости Рождества Богородицы приходу.

По велению прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Титку Гаврилову сыну Тимушеву и всякую церковную казну ему Титку ведать. А церковной денежной казны налицо нет и коробьи казенные в казне нету ж. А церковных казенных деревень пашенной земли и сенных покосов нет. И в роздаче кабально и бескабально никому нет. И крестьянских и бобыльских и половничьих дворов и никаких угодей нет. А что прежде сего казны было издержано и покупали книги месячных Миней, Пролог и Октай. //Л. 1102// И той казне приходных и расходных книг нет, и не бывало.

А есть у той церкви: попу дано с причетники на четверть ржаную пашенной земли да сенных покосов попу с причетники ж на пятьдесят копен волоковых. А на иное попу с причетники дают деньгами по шти рублев на год.

К сим переписным книгам Вишерской волости Рождества Богородицы поп Антипа вместо церковного старосты Тита Гаврилова и земского целовальника Моисея Никитина и мирских людей вместо детей своих духовных руку прихожил. Вишерский крестьянин Мелешка Дмитриев руку приложил.

 

//Л. 1102 об.// лист порозжий

 

//Л. 1103// Пажгинской волости Благовещенской церкви.

По заручному приговору прихоцких людей велено быть в старостах тое ж волости крестьянину Стеньке Иванову Оверину и всякую церковную казну ему Стеньке ведать. А церковной денежной казны по досмотру в казеной коробье налицо у него у старосты нет. И в роздаче церковной казны в кабалы и бескабально никому нет ж. И церковных казеных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет ж. И церковной казны приходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает.

//Л. 1103 об.// А дано той Благовещенской церкви казеных вотчин церковником на прекормление: священнику Лаврентию одна полянка, а сеетца в ней ржи по полуосьмине. А хлеба в год приходит по две четверти. Да сенных покосов дано на пятьдесят копен. Дьячку Гришке Афанасьеву пашенной коноплянник. А в иной год и овса сеют. А в коем году овес и тогда приходит овса две четверти. Сенных покосов дано ему ж дьячку по тритцати по пяти копен. Пономарю Стеньке Савельеву дано пашенной самой плохой полянка. И на той полянке за скудостью ево лежит в пусте. Ему же пономарю сенных покосов дано на дватцать на пять копен. //Л. 1104// Просвирнице Гликерьице пашенной земли и сенных покосов не дано. А кормятца они церковники от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге Пажгинской Благовещенской поп Лаврентей Ларионов вместо детей своих духовных старосты церковного Стефана Иванова и прихоцких людей Васьки Ванюхова, Якова Ларионова, Власа Иванова Конюхова, Михаила Гоголева, Ивана Киприянова Васильева, Дмитрия Кочева, Василия Полякова по их велению и за себя руку приложил. К сей переписной книге Пажгинской Благовещенской дьячек Гришка Афанасьев и вместо Евсивия Симакова, Киприяна Лапшина по их велению руку приложил.

 

Ибской волости Ильинской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть //Л. 1104 об.// в церковных старостах той ж волости крестьянину Пиминку Варфоломееву Мальцеву и всякую церковную казну ему Пиминку ведать. А церковной денежной казны по досмотру в казенной коробье налицо у него старосты нет. И в роздаче церковной казны в кабалы и бескабально никому нет. И церковных казеных вотчин крестьянских, и половничих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет ж. И церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало, и счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает.

А дано той же Ильинской церкви казенных вотчин церковником на кормлю: священнику Иякову //Л. 1105// пашенной земли дана одна полянка, а сеетца ржи по полyосьмине. А хлеба приходит в год по две четверти. Да сенных покосов казенных дано на сорок копен. Дьячку Ивашку Поленову и пономарю Андрюшке Афонасьеву пашенной земли и сенных покосов обоим дано тож, что и священнику. A просфирнице Марьице Никифорове пашенной земли и сенных покосов не дано. А питаютца они, церковники, от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге Ибской волости Ильинской церкви священник Ияков вместо детей своих духовных старосты церковного Пимена Варфоломеева да прихоцких людей Анания Кочева, Федора Патова, Прокопия Комщи, да Лариона Федосеева, да Андрея Худоева по их велению руку приложил. К сей переписной книге Ибской волости прихожанин Ларька Мурашов руку приложил. Прихожанин Афонька Попов руку приложил. Прихожанин Стенька Мальцев руку приложил вместо прихоцких людей Максима Исакова, Мартемьяна Дмитриева по их велению. Никонко Тюрнин руку приложил.

 

//Л. 1105 об.// Межадорской волости Введенской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах той ж волости крестьянину Сеньке Михайлову Савиных и всякую церковную казну ему Сеньке ведать. А церковной денежной казны по досмотру в казенной коробье налицо у него старосты нет.

И в роздаче церковной казны в кабалы и бескабально никому нет. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и никаких угодий нет ж. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало, и счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. И церковникам казенной пашенной земли никому ничего не дано. А питаются они //Л. 1106// церковники от крестьян хлебной ругой. А церковных казенных дано сенных покосов священнику Анисиму на тритцать копен. Дьячку Филатку Красильникову на пятьнатцать копен. Пономарю Конашке на пятьнатцать копен. Просфирнице Евдокиице на пятьнатцать копен.

К сей переписной книге церковной староста Сенька Михайлов сын Савиных руку приложил.

К сей переписной книге Введенской церкви священник Онисим Петров вместо приходских людей детей своих духовных Якова Костроминина, Матфия Раевских, Григория Кирьянова, Якова Серебряникова и Федора Мосиева по их велению и за себя руку приложил.

Вместо приходских людей Василия Иосифова, Стефана Васильева Ушакова по их велению и за себя церковной дьячек Филатко Красильников руку приложил.

 

//Л. 1106 об.// Визенской волости Георгиевской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Сидорку Турышеву и всякую церковную казну ему Сидорке ведать.

А церковной денежной казны и никаких казенных писем в казенной коробье нет. А объявилось в той коробье всякие письма мирские. И в роздаче церковной казны в кабалы и бескабально никому нет. И церковных ж казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет ж. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. //Л. 1107//

А церковной казенной пашенной земли на погосте ж дано церковником на прекормление: у священника Ивана Назарова сеетца ржи по полуосьмине в поле, а в дву потому ж. А хлеба с той пашенной земли приходит в год по три четверти. А ярового хлеба приходит по четыре четверти. Да сенных покосов дано на пятьдесят копен. Дьячку, и пономарю и просфирнице пашенные земли дано всем тоже, что и священнику. И хлеба приходит у всех против того ж. Да сенных покосов казенных дано дьячку Мишке Филатову на дватцать на пять копен, поно //Л. 1107 об.// марю и просфирнице обоим на дватцать ж на пять копен.

К сей переписной книге Визенские волости Георгиевской церкви священник Иван Назаров вместо детей своих духовных церковного старосты Сидорка Минина сына Туришевых и вместо прихоцких людей Лаврентья Фомина, Василия Павлова, Стефана Кузнецова, Прокопия Цыпанова, Терентья Богатырева, Михаила Безсонова, Федора Тебенькова, Михаила Васильева по их велению и за себя руку приложил.

Церковной дьячек Мишка Филатов вместо Ивашка Корнеева, Оксенка Макарова, Гришки Никитина по их велению и за себя руку приложил.

 

//Л. 1108// Киберской волости Спасской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Карпушке Борисову и всякую церковную казну ему Карпушке ведать.

А церковной денежной казны по досмотру в казенной коробье налицо нет. А есть в той коробье списки з богомольных грамот и со архиерейских указов и иные всякие мирские письма. А церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет. И церковной казны при //Л. 1108 об.// ходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. А церковной казенной пашенной земли на погосте ж дано: церковникам на прекормление у священника Иякова сеетца ржи по полуосьмине в поле, а в дву потому ж. А хлеба с той пашенной земли приходит в год ржи по две четверти, а ярового хлеба потому ж. Сенных покосов казенных дано на пятьдесят копен. Дьячку Костьке Трофимову и пономарю Фотику Попову и просфирнице Марьице пашенной земли дано всем тож, что и священнику. И хлеба приходит у всех против //Л. 1109// того ж. Да сенных покосов казенных дано дьячку Костке на дватцать копен, пономарю и просфирнице обоим на дватцать копен.

К сей переписной книге Киберский Спасской священник Ияков вместо детей своих духовных церковного старосты Карпа Борисова, да приходских людей Гурея Костромина, Емельяна Горинова, Федора Мулицына, Ивана Куратова, Прокопия Чикаринова, Василия Васкиных, Ивана Костина, Ильи Хлыстынова, Саввы Горинова по их велению руку приложил.

К сей переписной книге Киберской Спасской дьячек Костка Трофимов и вместо прихоцких людей Прокопья Григорьева, Онисима Олександрова по их велению руку приложил.

 

//Л. 1109 об.// Палаузской волости Богородской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах той ж волости крестьянину Алешке Данилову Богданову и всякую церковную казну ему Алешке ведать. А церковной денежной казны у него старосты налицо нет. И коробьи казенные нет ж. И церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет ж.

И церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. //Л.1110// И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление. А сеетца у священника Ивана и у дьячка Иванка, у паномаря Ивашка ж, у просфирницы Стефанидки у всех ржи по полуторе осьмины в поле, а в дву потому ж. А хлеба с той пашенной земли приходит в год всем ржи по три четверти, ячмени и овса по четыре четверти. Да церковных же казенных сенных покосов дано священнику с причетники на сто копен. А сверх того питаютца церковники от крестьян хлебной ругой. //Л. 1110 об.//

К сей переписной книге Палаузской Богородицкой церкви священник Иван вместо детей своих духовных церковного старосты Алешки Данилова сына да прихоцких людей Прокопья Трифанова, Тимошки Попова, Гришки Гаврилова, Корнилка Матвиева, Васьки Тромусова, Петрушки Буторина, Ивашка Киприянова, Коземки Вуколаева, Родьки Матфиева, Захарка Дмитриева, Фролка Стефанова Гаврилова, Митьки Федорова, Федьки Елфимова по их велению и за себя руку приложил.

 

//Л. 1111// Ужгинской волости Николаевской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Гришке Трифанову сыну Головину и всякую церковную казну ему Гришке ведать.

А церковной денежной казны у него старосты в казенной коробье по досмотру налицо нет. А есть в той коробье указы архиерейские и отписи в платеже в церковных данных деньгах. И церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано. А церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет ж. И церковной казне приходных и росходных книг нет, //Л.1111 об.// и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает.

А церковной казенной пашенной земли дано на прекормление на погосте ж священнику Савве Иванову. А сеетца ржи по полуторе осьмины в поле, а в дву потому ж, а хлеба с той пашенной земли приходит в год ржи по пяти четвертей, ячмени и овса по семи четвертей. Сенных покосов казенных дано на восемьдесят копен. Дьячку и пономарю и просфирнице пашенной земли не дано. А дано сенных покосов казенных ж всем на сто копен. Да сверх того ис церковные ж казны дают деньгами дьячку Ивашку Евтихееву по тритцати алтын, пономарю Степке Варфоломееву //Л. 1112// по пятнатцати алтын, просфирнице Федосьице по тритцати алтын по две деньги.

К сей переписной книге Ужгинской волости Николаевской церкви священник поп Савва Иванов вместо детей своих духовных церковного старосты Григория Головина и приходских людей Ивана Кондратьева, да Епифана Горницына, да Козьмы Мансурова, да Афанасья Щарапова, да Ивана Волгина, да Кирила Майбурова, да Логина Поповых, да Федора Щарапова, да Леонтия Бесонова, да Ивана Кузнецовых по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге Ужгинской церковной дьячек Ивашко Ефтехиев и руку приложил. Пономарь Степка Варфоломеев и вместо прихоцких людей Якова Афанасьева, Трифона Харламова, Микиты Аникиева по их велению и за себя руку приложил.

 

//Л. 1112 об.// Койгортской волости Спасской церкви

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Климку Сидорову Коткову и всякую церковную казну ему, Климку, ведать. А церковной денежной казны у него старосты в казенной коробье налицо явилось рубль шесть алтын четыре деньги. А в кабалы и бескабально церковной казны не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет. И церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. А счету церковным старостам в церковной казне //Л. 1113// никогда не бывает.

И церковником на прекормление церковной казенной пашенной земли не дано. А кормятца церковники от крестьян хлебной ругой. А церковных казенных сенных покосов дано священнику Федоту Савину на тритцать на пять копен, дьячку Федьке Клементьеву и пономарю Оброску Симанову и просфирнице Маринке на тритцать ж на пять копен.

К сей переписной книге Койгородской волости Спасской поп Федор вместо детей своих духовных церковного старосты Климентия Сидорова сына Коткова и приходских людей Игнатья Григорьева Мелехиных, Прокопия Савина, Алексея Андреева, Дмитрия Васильева, Стефана Фомина, Михаила Иванова по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге дьячек Федька Клементьев руку приложил.

 

//Л. 1113 об.// Пыелдинской волости Николаевской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах той ж волости крестьянину Мишке Григорьеву Ершову и всякую церковную казну ему Мишке ведать.

А церковной денежной казны у него старосты в казенной коробье налицо явилось рубль восемь алтын две деньги. А в кабалы и бескабально церковные казны никому не давано. А церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодьев нет. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. //Л. 1114//

А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление на погосте ж священнику Дмитрию дано две полянки. А сеется в них ржи по полуосьмине. А хлеба с той пашенной земли приходит ржи по три и по четыре четверти в год, ячмени по три ж четверти. Да сенных покосов казенных дано на пятьдесят копен. Дьячку Афоньке Ворсину пашенной земли дано две ж полянки, а сеется в них ячмени по полуосьмине. А хлеба в год приходит ячмени по четверте с осьминой. Сенных покосов казенных ж дано на дватцать на пять копен. Пономарю Петрушке Брязгину пашенной земли дана одна полянка. Сеетца на ней ячмени по полосьмины. А хлеба бывает с той полянки по полуторе //Л. 1114 об.// осьмине. Да сенных покосов дано на дватцать копен. А просфирнице Екатерине пашенной земли и сенных покосов дано тож, что и пономарю.

К сей переписной книге Пыелдинской Николаевской церкви священник вместо детей своих духовных церковного старосты Михаила Ершева да прихоцких людей Симона Никитина да Сергея Кобылякова, Михея Захарова, Осифка Старцова, Андрея Кочева, Петрушки Трофимова, Петрушки Митрофанова, Ивана Демина по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге церковной дьячек Афонька Иванов вместо приходских людей Ивана Захарова, Дементия Емельянова по их велению руку приложил.

 

//Л. 1115// Вотчинской волости Богородцкой церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Киричку Герасимову Скоробогатову и всякую церковную казну ему Киричку ведать. А церковной денежной казны у него старосты налицо явилось дватцать семь алтын четыре деньги. А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано.

А церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало, и счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. //Л. 1115 об.//

А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление на погосте ж священнику Григорью, дьячку Проньке Евдокимову, пономарю Сеньке Андрееву, просфирнице Иринке всем по две полянки. А сеетца на те обе полянки ячмени осьмина. А хлеба в нынешнем во 206 году пришло с тех полянок три овина. А из овина вымолотили ячмени по четверте. Да сенных покосов казенных ж дано священнику Григорию на дватцать на пять копен, дьячку, пономарю и просфирнице сенных покосов дано на дватцать на пять копен. А сверх //Л. 1116// того питаютца церковники от крестьян хлебной ругой с своих духовных.

К сей переписной книге Вотчинской Богородцкой священник Григорей вместо детей своих духовных церковного старосты Кирика Скоробогатова и прихоцких людей Сисоя Тимофеева, Якова Макарова, Степана Фунтасова, Михаила Дорофеева, Лариона Филатова, Третьяка Шестакова, Кирика Игнатьева, Петра Романова, Федота Ерофеева, Семена Малофеева, Степана Тихонова по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Тихонко Пагиратов руку приложил.

 

//Л. 1116 об.// Шешкинской волости Архангельской церкви.

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Никитке Алексиеву Елкиных и всякую церковную казну ему, Никитке, ведать. А церковной денежной казны у него старосты в казенной коробье по досмотру налицо нет. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету в церковной казне церковным старостам никогда не бывает. //Л. 1117//

А церковной казенной пашенной земли дано на прекормление церковником на погосте ж священнику Проклу одна полянка. А сеетца в ней ржи по осьмине. А хлеба с той полянки приходит коево году рожь сеют по четыре четверти, а коево году овес сеют тогда бывает по три четверти. Да сенных покосов казенных ж дано на пятьдесят копен.

Дьячку Осташке пашенной земли дана одна ж полянка, а сеетца в ней ржи по полуосьмине. А как хлеба с той полянки приходит ржи по четверте, а коево году овес сеют тогда бывает по полуторе четверте. Да сенных покосов казенных ж дано на десять копен. Пономарю Федьке Попову пашенной земли и сенных покосов дано тож, что и дьячку. А просфирнице //Л. 1117 об.// Иринке пашенной земли и сенных покосов не дано. А питаютца от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге Шешкинской Архангельской поп Прокл вместо детей своих духовных церковного старосты Никиты да приходских людей Бажена да брата ево Михаила Елкиных да Антона Савина, да Максима Поликарпова, да Михаила Кондратьева да Ивана Ефремова по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге Шешкинской волости Архангельской церковной дьячек Осташка Трифанов вместо прихоцких людей Михаила Пронина, Ивана Андреева, Бажена Федорова, Кирила Павлова, Ивана Евстропьева, Иоакима Демина, Макара Панфилова, Захара Алексиева по их велению и за себя руку приложил.

Пономарь Федька Кротов руку приложил.

 

//Л. 1118// Устьвымского погоста Благовещенской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Ивашку Иванову сыну Базлуцкому и всякую церковную казну ему Ивашку ведать.

А церковной денежной казны у него старосты в казенной коробье налицо явилось десять рублев шестнатцать алтын четыре деньги, и те деньги оставлены у него старосты Ивашка.

А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов, пашенной земли и сенных покосов и никаких угодей нет ж.

А церкви Божии строятца того //Л. 1118 об.// Устьвымского приходу от крестьян и от иных по вере богомольцев. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. А счету церковным старостам в церковной казне не бывает.

А церковником на прекормление дано церковной казенной пашенной земли на погосте ж священнику Петру, диякону Алексею, диячку Стеньке Шаболину, пономарю Марчку Чапышеву всем вместе.

А сеетца на той пашенной земле по четверть ржи в поле, а в дву потому же. А хлеба с той пашни приходит священнику с причетники всем в год ржи по три четверти с осьминою, ячмени и овса потому ж. Да сенных покосов церковных ж //Л. 1119// казенных дано священнику и диякону с причетники всем на сто на дватцать копен. А ведает он Ивашко у той церкви казну со 197-го году.

К сей переписной книге Устьвымской Благовещенской церкви поп Петр вместо детей своих духовных церковного старосты Ивана Базлуцкого и прихоцких людей Нестера Тарасова, Ивана Ворсина, Ивана Козлова, Герасима Пасинского, Никифора Болотова, Стахея Крихина, Романа Бабина, Стефана Казырова, Василия Поповцева, Михаила Туркина, Афанасия Головина, Ивана Павлова, Михаила Морокова по их велению руку приложил.

К сей переписной книге Устьвымской Благовещенской церкви диячек Стенька Шаболин руку приложил. Паномарь Марчко Чапышев руку приложил. Прихожанин Герасимко Тырин руку приложил.

//Л. 1119 об.// С Выми ж Ляльской волости Богоявленской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Игнашке Федорову Киселеву и всякую церковную казну ему Игнашке ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо нет и коробьи казенной нет. И церковные казны в кабалы и бескабально никому не давано. А церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов и сенных покосов и никаких угодей нет. И церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. //Л. 1120//

И церковником на прекормление церковной казенной пашенной земли и сенных покосов никому ничего не дано.

К сей переписной книге Ляльской волости Богоявленской церкви священник Иоанн Яковлев вместо церковного старосты Игнатья Киселева и приходских людей Гаврила да Семена Каракчиевых, Ивана Попова, Алексея Григорьева, Ярофея Мякисева, Михаила (Ка)Ракчиева, Лазаря Лятиева и пономаря Харитона Никитина по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Савко Логинов сын Каракчиев руку приложил.

Ляльской волости Богоявленской церковной дьячек Онисимко Семенов Слобожанин руку приложил.

 

//Л. 1120 об.// Гостя Ивана Панкратьева в Сереговском соляном промыслу ево построены две церкви во имя Пресвятыя Богородицы Неопалимая Купины с приделы да Николая чюдотворца. А строил те церкви по обе­щанию своему на своей купленной земле дьяк Данило Панкратьев, отец гостя Ивана Панкратьева.

И в тех церквах святые иконы и книги и ризы и колокола и всякую церковную потребу построил он ж Данило Панкратьев.

А ныне после ево Данила Панкратьева к тем церквам всякие церковные потребы воск и ладан и вино церковное и мед и пшени­цу и церковным причетникам священнику Петру, дьякону Григорию, дьячку Володьке, по//Л. 1121//номарю Матюшке денежную и хлебную ругу погодно по приказу ево Ивана Панкратьева из ево дому дает прикащик ево Иван Шергин. И дворы им церковником построены на его ж купленной земле Ивана Панкратьева.

А приходских людей у тех церквей кроме усольских работников нет. И пашенной земли и сенных покосов и крестьянских и бобыльских и половничьих дворов и казны денежной и хлебной у тех церквей нет ж.

К сей переписной книге гостя Ивана Панкратьева Сергеевского ево соляного промыслу прикащитишко Ивашко Шергин руку приложил.

Богородицкой церкви Неопалимыя Купины поп Петр руку прило­жил.

Диякон Григорей руку приложил. Дьячек Володька Иванов ру­ку приложил. Пономарь Матюшка руку приложил.

 

//Л. 1121 об.// Княжа погоста Успенской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той ж волости крестьянину Моське Васильеву сыну Манову и всякую церковную казну ему Моське ведать. А церковной денежной казны у него старосты налицо нет, и коробьи казенные нет ж. И церковные казны в кабалы и бескабально никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих и бобыльских дворов, пашенные земли и сенных покосов и никаких угодей нет.

И церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало, и счету церковным старостам в церковной казне нико //Л. 1122//гда не бывает.

А церковной казенной пашенной земли дано на прекормление церковникам на погосте ж священнику Варламу, дьячку Олешке Евсевьеву, пономарю Ксенефонтку Койнову - всем одна полянка. А сеетца на той полянке у всех четверть. А хлеба приходит с тое пашни которово году сеют рожь и тогда бывает по семи четвертей.

А которого году сеют ячмень тогда бывает по десяти четвертей. Да сенных покосов казенных ж дано священнику с причетники всем на сто копен.

Церковный староста Моська Манов руку приложил. К сей переписной книге Княжпогоской цорковной дьячек Алешка Манов руку приложил.

Успенской церкви священник Варлам вместо приходских людей детей своих духовных Пантелея Суровцева, Насона Федорова, Семена Подорова, Ильи Манова, Терентия Габова, Семена Лаптева, Никиты Пудова, Петра Коновалова, Лариона Попова по их велению и за себя руку приложил. Пономарь Ксенофонко Койнов руку приложил.

 

//Л. 1122 об.// Онежской волости Богородицкой церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей с прошлого зарушному выбора 194-го году велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Петрушке Фалелиеву Турубову и всякую церковную казну ему Петрушке ведать. А церковной денежной казны по досмотру у него старосты в казенной коробье нет. А коробья казенная стоит в доме у него старосты Петрушки. А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов, пашенные земли и сенных покосов и никаких угодей нет.

//Л. 1123// И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. И счету церковным старостам в церковной казне никогда не бывает. А церковной казенной пашенной земли дано на прекормление церковником на погосте ж: священнику Трофиму, диячку Ивашку Иванову, пономарю Ивашке Трофимову. А сеетца на той пашне у всех в год полчетверти. А хлеба с тое пашенной земли приходит которово году сеют по три четверти. Да сенных покосов казенных ж дано священнику с причетники всем на восемьдесят копен.

К сей переписной книге Богородицкой поп Трофим вместо церковного старосты Петра Туробова по его велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге вместо прихожанина и прихоцких людей Савелья Козлова да Аверкия Туробова да Елисея Шишева да Федота Щапова, Агафона Козлова по их велению и за себя церковной дьяк Ивашка Подласов руку приложил.

К сей переписной книге вместо прихожанина отца своего Конана Тарасова сын ево Минька и руку приложил.

 

//Л. 1123 об.// Турьинского погоста Воскресенской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей с прошлого 196-го году велено быть в церковных старостах того ж погоста крестьянину Алешке Исакову сыну Воробьеву и всякую церковную казну ему Алешке ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо явилось в казенной коробье рубль шесть алтын четыре деньги. И те деньги оставлены у него старосты. А казенная коробья стоит в доме у его старосты.

А церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов нет. А есть у той церкви закладная полянка Архипка Иванова Габова в рубле в дватцати в трех алтынах в дву деньгах. А те казенные деньги в прошлом в 195-м году //Л.1124// под тое полянку дал прежней староста Андрюшка Габушев. А сеетца на ту полянку по три четвертицы ржи, а хлеба с той полянки приходит в казну в третей год ржи по четверти с полуосьминою.

А у той же церкви сенных покосов в том же Турьинском приходе пожня Тыкола, пожня Люнвизы, пожня Ненег. Да в Большем лугу пожня, да в Веслянском приходе пожня Сугорт.

А с тех пожен от сенных поставщиков и от испольщиков в казну сена приходит в год по сту копен волоковых и больши того числа и меньше, год з годом не сходно. И то сено и хлеб с полянки по вся годы продают. А деньги держаны на всякие церковные потребы и росходы, покупают воск и ладан и вино //Л. 1124 об.// церковное, мед и пшеница. И церковь вновь строена.

И тому всему приходу и росходу есть книги. А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано.

А церковником священнику Александру, дьячку Куземке Попову Иванову, пономарю Савке Иванову и просфирнице церковной казенной пашенной земли на прекормление и сенных покосов никому ничего не дано. А питаютца церковники от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге церковный староста Алешка Воробьев руку приложил. К сей переписной книге дьячек Коземка Сверчиков руку приложил.

К сей переписной книге Туреской Воскресенской поп Александр вместо прихоцких людей детей своих духовных Федора Оникеева, Андрея Габушева да Тимофея Сидорова да Володимера Демидова, Фоки Кишеева, Федота Кучменева, Ерофея Чанова по их велению руку приложил. Пономарь Савка Иванов руку приложил.

 

//Л. 1125// Глотовы слободки Рождественской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж слободки крестьянину Тимошке Емельянову сыну Доронину и всякую церковную казну ему, Тимошке, ведать.

А церковной денежной казны налицо в казенной коробье он староста Тимошка не сказал. А по досмотру по приемной росписе ево объявилось за ним, старостою Тимошкою, полтина денег, что принял он староста у прошлого старосты у Гришки Лапшикова. Да прошлого 205-го году за ним ж прежним старостою за Гришкою Пахомовым Лапшиковым по счету по книге и по сказке ево Гришкине казенных денег за ним, Гришкою, четыре рубли //Л. 1125 об.// Да по сказке той же волости крестьянина прихожанина Ивашка Титова по счету ево Ивашкову и мирских людей прошлого 204-го году покойного старосты Климка Григорьева сына Иевлевых за сыном ево за Гришкою казенных ж церковных денег четыре рубли десять алтын. И те деньги на прошлых старостах на Гришке Лапшикове и на Гришке Клементьеве по книгам и по сказке их доправлены. И те все названные деньги восемь рублев дватцать шесть алтын четыре деньги налицо оставлены у него же старосты Тимошки.

А больши того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и половничьих //Л. 1126// и бобыльских дворов, пашенной земли и сенных покосов и никаких угодей нет.

А церковной казенной пашенной земли на погосте же дано церковником на прекормление священнику Симеону, дьячку Федьке Костареву, пономарю Кипрушке Неронову. А сеетца у всех ржи по две четверти в поле, а в дву потому ж. А хлеба с той пашни приходит всем в год, когда не позябает, ржи по двенатцати четвертей, ячмени по шестнатцати четвертей. Да сенных покосов казенных ж дано священнику с причетники всем на двести копен.

К сей переписной книге Рождественский поп Симеон вместо детей своих духовных церковного старосты Тимофея Доронина да прихоцких людей Григория Лапшекова, Ивана Титова, Нерона Доронина, Панфила Ведерникова, Созона Нестерова, Тимофея Высоких, Мелентия Курганова, Авсентия Высоких, Тихона Максимова по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Аничка Миронов руку приложил. Прихожанин Юшко Андреев руку приложил. Рождественской церкви церковной дьячек Федька Костарев и вместо пономаря Карпушки Неронова да прихожанина Никиты Тихонова и по их велению и за себя руку приложил.

//Л. 1126 об.// С Удоры Важгортской волости Воскресенской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Назарку Степанову Гужеву и всякую церковную казну ему, Назарку, ведать. А церковной денежной казны налицо у него, старосты Назарка, шесть рублев дватцать алтын. Да прошлого 205-го году раздачи церковного ж старосты Гришки Ильина доправлено по закладным казенным кабалам на Афоньке Крюкове четыре рубли дватцать один алтын, на Ивашке Черноусове дватцать шесть алтын, на Ларьке Тимофееве два рубли пять алтын две деньги, на Ананейке Федулове //Л. 1127// рубль шестнатцать алтын четыре деньги, на Агафанке Иванове тритцать алтын, на Тимошке Бутыреве рубль восемь алтын четыре деньги, на Елизарке Худякове три рубли десять алтын, на Мишке и Стеньке Мартыновых сорок алтын, на Якушке Коновале рубль с полтиною, на Марьице Лукине четырнатцать алтын, на земском старосте Максимке Козьмине, что займовано было в мир десять рублев. Да прошлого 202-го году раздачи старосты Лучки Фомина доправлено по кабале на Панкрашке Ерофееве сорок алтын.

И те все наличные и доправные деньги тритцать пять рублев пятнатцать алтын оставлены у него ж, старосты Назарка. А больши того церковной //Л. 1127 об.// денежной казны в кабалы и бескабально никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов, пашенной земли и сенных покосов и никаких угодей нет. А сбороного хлеба есть налицо ржи осьмина, ячмени четверть, что тот хлеб збиран той же Важгортской волости со крестьян хто колько чево даст. А тот зборной хлеб держат на просфиры и на господские и храмовые праздники каноны варили.

А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление священнику Аггею одна полянка, а сеетца на той полянке ячмени по две четверти. А хлеба //Л. 1128// с той полянки приходит в год по восьми четвертей, да сенных покосов казенных ж дано на пятьдесят копен.

Дьячку Кирилку Ракину пашенной земли дано одна ж полянка, а сеетца на той полянке ячмени четверть, а хлеба приходит в год на четыре четверти. Сенных покосов дьячку с пономарем Мартинком дано обоим на пятьдесят копен. А у пономаря на одной ж полянке сеетца ячмени четверть ж. А хлеба приходит в год три четверти с осьминою.

Да сверх того дают церковные старосты из церковной казны денежной руги священнику Аггею по три рубля на год, дьячку Кирилке //Л. 1128 об.// по полтине, пономарю Мартынку по полуполтине.

К сей переписной книге Важгортской волости Воскресенской церковной поп Аггей Семенов вместо церковного старосты Назарка и вместо приходских людей детей своих духовных Григория Ильина, Ивана Самойлова, Максима Козьмина, Вадима Фомина, Калины Панфилова, Василия Федотова, Акима Елфимова, Петра Логинова, Осипа Козьмина, Терентья Иванова, Ивана Игнатьева, Лариона Тимофеева, Клементия Акимова, Анисима Фомина, Лаврентия Игнатьева, Сергея Анисимова по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Анисимко Яковлев руку приложил. Церковной дьячек Кирилко Тихонов Ракин руку приложил. Церковной пономарь Мартинко руку приложил.

 

//Л. 1129// Удорских волостей с Коптюги Георгиевской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Данилку Андриеву Оншиеву и всякую церковную казну ему, Данилку, ведать. А церковной денежной казны налицо у него старосты, Данилка, явилось рубль четырнатцать алтын четыре деньги и те деньги оставлены у него ж, старосты.

А в кабале и бескабально церковной казны никому не давано. И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов и сенных покосов нет. А есть у той церкви казенной прикладной пашенной земли: в той же волости в дву местех пашут наемными работники //Л. 1129 об.// и прихоцкие крестьяне. А сеетца на той пашне в год ячмени по осьмине, а в ыной год и рож сеют. А хлеба с той пашни, когда не позябает и водою не топит, приходит в казну в год ржи по четверте, ячмени по четыре четверти.

А в прошлом, в 204-м году церковной староста Афонька Давыдов принял зборного хлеба прошлых годов у старосты: у Федьки Гаврилова ячмени дватцать две четверти с осьминою. И тот казенный хлеб по се число издержан весь на господские и храмовые праздники и на заветные мольбы пива варили. А что в прошлом 205-м году с пашни хлеба пришло ячмени четыре четверти да прошлых годов ржи четверть с полуосьминою, и тот хлеб //Л. 1130// налицо в целости оставлен у него, старосты Данилка и по указу великова государя тот хлеб и деньги беречь и не держать.

А церковной казне приходу и росходу прошлаго 205-го году церковного старосты Миньки Сергеева. И в нынешнем в 206-м году у него старосты Данилка есть росписи.

А прошлых годов церковные старосты по росписем в приходе и росходе считаны и отчетные им за руками счетчиков приходных людей в прошлых же годех даваны. А церковной же казенной пашенной земли дано церковником на прекормление у священника Терентия на три полянки ячмени сеетца на три четверти. А хлеба в год приходит, когда не позябает, ячмени по семи четвертей с осьминою да сенных покосов //Л. 1130 об.// казенных ж дано священнику на двести копен волоковых, дьячку Федоску дано пашенной земли, а сеетца ячмени по четверти с осьминою. А хлеба с той пашенной земли приходит в год по четыре четверти, да сенных покосов дано на сто копен. А пономарю пашенной земли и сенных покосов не дано.

К сей переписной книге Георгиевской церкви священник Терентей Ансифоров вместо церковного старосты Данилка Аншиева и прихоцких людей Мины Сергеева, Афанасия Давыдова, Федора Гаврилова, Стефана Елфимова, Ильи Кирилова, Артемия Яковлева, Василия Сергиева, Павла Феодорова, Федора Арефьева, Антона Симанова, Григория Стефанова, Филиппа Давыдова, Исака Елфимова, Ивана Багаева по их велению и за себя руку приложил. Церковной дьячек Федоско Григорьев руку приложил.

 

//Л. 1131// Удорских волостей Венденгского погоста Успенской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Климку Сидорову Полееву и всякую церковную казну ему, Якимку, ведать.

А церковной денежной казны по досмотру в казенном подголовке и по книгам ево старостиным налицо явилось четыре рубли дватцать четыре алтына четыре деньги. Да прошлого 205-го году на церковном старосте на Савастьянке Павлове по книгам ево доправлено казенных денег семь алтын пять денег. Да той же Венденгской волости на крестьянех на Якушке Артемьеве да на Проньке Федорове по осьмирублевой кабале доимки доправлено //Л. 1131 об.// три рубли восемь алтын две деньги. И те все доправленые и наличные деньги восемь рублев семь алтын три деньги оставлены у него ж старосты Якимка. А больше того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано.

И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов, пашенной земли и сенных покосов и никаких угодей нет. А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление на погосте же. А сеетца у священника Елизарка на три полянки четверть с осьминою. А ржи до сего году не сеили. А хлеба с тех полянок приходит в год ячмени по шти четвертей. Да сенных покосов церковных казенных //Л. 1132// дано на пятьдесят копен. Дьячку Антипке Митрофанову и паномарю Тараску Тимофееву пашенной земли и сенных покосов дано обоим тож, что и священнику. И хлеба приходит против того ж. Да сверх того из церковной казны дают церковные старосты денежной руги священнику по два рубли на год, дьячку по рублю з гривной, пономарю потому ж, просфирнице по тринатцать алтын по две деньги.

К сей переписной книге Венденгского погоста Успенской церкви священник Елизар Антипин вместо церковного старосты и иных детей своих духовных приходских людей Екима Сидорова, Савастьянка Павлова, Емельяна Федорова, Калины Данилова, Ивана Шелевых, Якова Федорова, Федора Савина, Марка Сидорова, Андрея Иванова Федорова, Евсея Селиверстова, Тимофея Иванова по их велению и за себя руку приложил.

Церковной дьячек Антипка Митрофанов руку приложил.

Пономарь Тараско руку приложил.

 

//Л. 1132 об.// Удорских волостей Косланского погоста Ильинской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Климку Степанову сыну Остафовых и всякую церковную казну ему, Климку, ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо в коробье нет. А коробья казенная и мирская одна. А в приходе у него старосты Климка по книгам ево дватцать рублев одиннадцать алтын, что те деньги собраны в той же Косланской волости со крестьян на строение новой церкви.

Да в нынешнем в 206-м году сентября в 20 день занял он, староста Климко, той же волости у земского старосты у Марчка Осипова мирских денег тринатцать рублей и те заемные //Л. 1133// деньги в приходную ево книгу не писаны. А в приход у него старосты Климка на строение той новой церкви те зборные и заемные деньги все издержаны и в книге росходной написано тритцать три рубля дватцать алтын. А прошлого 205-го году на церковном старосте на Ваське Евстрапове по книгам ево начетных церковных казенных денег доправлено рубль тринатцать алтын четыре деньги. И те доправленые деньги оставлены нынешного 206-го году старосте Климку. А прошлого ж 204-го году у старосты Александрика Танеева в приходе со крестьян зборных денег на покупку всяких церковных потреб дватцать два рубли восемь алтын. А в росходе и в отдаче к новому старосте всего дватцать два //Л. 1133 об.// рубли дватцать один алтын. А сверх приходу в росход в лишке тринатцать алтын.

В церковной денежной казны в кабалы и бескабально никому не давано. А церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских и половничьих дворов, пашенной земли и сенных покосов и никаких угодей нет.

А церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление на погосте ж. У священника Максима сеетца на той земле четверть ржи, а хлеба приходит в год, которого году рожь сеют, по четыре четверти, а которого году ячмень сеют и тогда приходит по шти четвертей. У дьячка Ивашка Матвеева и у пономаря Пахомка Сазонова у обоих сеетца ржи четверть ж. //Л. 1134// А хлеба приходит обоим против священника ж. Да сенных покосов казенных ж дано священнику Максиму на пятьдесят ж копен.

К сей переписной книге Косланского погоста Ильинской церкви священник Максим Миронов вместо детей своих духовных церковного старосты Климонта Остафовых и Василия Антроповых, Александра Ванеевых, Михаила и Никиты Арефиных, Родиона Остафовых, Данила Олшановых, Мирона Осипова, Никифора Кононова, Логина Семенова, Ивана Власовых, Лукояна Власовых ж, Евсейка Осипова по их велению и за себя руку приложил.

Церковный диячек Аврашко Иванов вместо прихожанина Евстрапа Григорьева по его велению и за себя руку приложил.

Пономарь Пахомейко Созонов руку приложил.

 

//Л.1134 об.// С Выми Веслянского погоста Николаевской церкви.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Гришке Фомину сыну Кляпову и всякую церковную казну ему Гришке ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье нет. И церковные денежные казны в кабалы и бескабально никому не давано. А в прошлом 205-м году июля в дватцать седьмой день отдал он староста Гришка церковных казенных книг Минею Общую да Шестоднев печатные в Глотову Слободку Косланского погоста к церкви святаго Пророка Ильи, и за те книги в деньгах в пяти рублех в четырех гривнах взята росписка  //Л. 1135// той Ильинской церкви на дьячка на Ивашка Матвиева Дроздова. И за те церковные казенные книги против той росписки деньги пять рублев четыре гривны доправлены на нем старосте. А доправя оставлены у него ж старосты Гришки.

А церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских, и половничьих дворов, пашенной земли и сенных покосов, и никаких угодий нет.

А в приходе церковной казны с прошлаго с 205-го году ноября з 21 числа в казну Николаю Чудотворцу, что положили боголюбцы по нынешней 206 год декабря по 13 число девять  рублев. А в росходе по росписе в те ж числа на покупку всяких церковных потреб и на платеж в архиерейскую казну церковные дани всего // Л.1135 об.// десять рублев пять алтын две деньги.  И церковником на прекормление церковной казенной пашенной земли никому ничево не дано. А дано церковных казенных сенных покосов священнику Ивану на пятьдесят копен, дьячку Ваське Щербакову на дватцать копен, пономарю Петрушке Костареву на дватцать копен.

К сей переписной книге Веслянской волости Николаевского приходу священник Иоанн Прохоров вместо детей своих духовных церковного старосты Григорья Фомина сына Кляпова и приходских людей Давыда и Лариона Габовых, Сидора Захарова, Григория Худякова, Терентья Дербачева, Семена Тарханова по их велению и  за себя руку приложил.

Церковный дьячек Васька Григорьев сын Щербаков руку приложил.

Пономарь Петрушка Костарев руку приложил.

 

//Л.1136// Еренска ж Иртовской волости Спаской Нерукотвореннаго образа и Успенской церквей.

По велению прихоцких людей без зарушново выбору велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Ивашку Федорову Кожевникову, и всякую церковную казну ему Ивашку ведать.

А церковной денежной казны по досмотру у него старосты налицо в казенной коробье нет. А в прошлом 200-м году марта в 1-й день прошлой староста Карпушка Феофентов с мирским людьми дал церковной казны Еренска ж Окологородной волости крестьянину Ивашку Иванову сыну Пивоварову под деревню его закладную Князевскую сто десять рублев. А с той закладной деревни Князевской приходит //1136 об.//   в церковную казну хлеба от половника в год ржи по три четверти, ячмени по две четверти с осминою. А в прошлом 205-м году что с той закладной деревни хлеба в церковную казну пришло, и тот хлеб, рожь и ячмень. у него старосты остался налицо.

Да у тех же церквей прикладных сенного покосу пожен разными мелкими статьями на четыреста копен малых волоковых. А в прошлых годех, что в приходе было с той закладной деревни хлеба и с прикладных пожен сена, и тот хлеб и сено по вся годы продавано. А на те деньги покупали на церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу.

А церковной денежной //Л.1137// и хлебной казны в кабалы и бескабально никому не давано. И больши того церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских дворов нет. И церковной казне приходных и росходных книг нет, и не бывало. А з закладной вышепомянутой деревни Князевской великого государя всякие запросы платят с мирскими людьми вряд из церковной казны.

Да с тех же церквей казенных вотчин дано церковником на прекормление священнику Симеону, дьячку Андрюшке, пономарю Проньке жеребей деревни в Харлове слободке. Сеетца ржи по четверте ржи в поле, а в дву потому ж. А нынешней год ржи не сеяно, а яравого хлеба пришло //Л.1137 об.// три четверти. Да сена у той деревни всем на сто копен.

Да им же церковникам дано сверх того церковных казенных сенных покосов: священнику Симеону на пятьдесят копен, дьячку Андрюшке на тритцать копен, паномарю Проньке на дватцать копен.

Воскресенскому священнику Ивану  с причетники вместе ж дана деревня в Пасте. Сеетца ржи по четверте с осминою в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло всякого хлеба ржи и ярового четыре четверти. Да сена у той деревни двести копен. Да сверх того тех же церквей дано казенных пожен священнику Ивану на сто копен, пономарю Маркелку на сорок //Л. 1138// копен, просфирнице Федосице на сорок копен, дьячку Епишке на сорок копен.

К сей переписной книге Иртовской Воскресенской церкви поп Иван Лаврентьев вместо сына его духовного Ивана Кожевникова и приходских людей Афанасия Туробова, Лаврентия Фролова, Афонасия Трофимова по их велению руку и за себя приложил.

К сей переписной книге Иртовский Спаской Симеон вместо приходских людей Игнатия Матвеева, Федосия да Ивана Суруновских, Аптипа Вырубова, Ефимка Савина, Ивана Логинова да Алексея Лихина по их велению и за себя руку приложил.

Церкви Спаса Нерукотворенного образа дьячек Алешко Никифоров руку приложил.

 

//Л.1138 об.// Ленской волости Николаевской церкви

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той же Никольской церкви прихожанину Богдашке Семенову сыну Шангину и всякую церковную казну ему, Богдашке,  ведать. А церковной денежной казны по досмотру у него, старосты, налицо явилось в казенной коробье шестьнадцать алтын четыре деньги. И те деньги оставлены у него ж, старосты. А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано.

А есть у той Николаевской церкви казенная деревня Захаровская, а в ней один двор половничей, сеетца в ней ржи по четверте //Л.1139// с осминою в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той деревни от половника приходит в казну ржи и ярового по семи четвертей с осминою. А что в прошлом в 205-м году с той деревни в церковную казну хлеба пришло, и тот хлеб оставлен налицо у него ж старосты. Да сенных покосов бывает в казну сена от работных людей от испольщиков по полтораста копен. А в прошлых годех, что в приходе было с той деревни хлеба и с пожен сена, и тот  хлеб и сено по вся годы продавано. А те деньги издержаны на каменное церковное строение до сего великого государя указу в прошлом 204-м году, и на церковные потребы и росходы покупано воск и ладан, и вино //Л.1139 об.// церковное, и мед и пшеница.

И больши того у той церкви крестьянских и бобыльских дворов нет, и церковной казне приходных и расходных нет, и не бывало. Да той же церкви казенной пашенной земли дано на кормлю священнику Ивану. А сеетца на той пашне ржи по четверте в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той пашни ему, священнику приходит ржи и ярового по шти четвертей. Да сенных покосов казенных ж дано на сто копен. Дьякону, дьячку и пономарю пашенной земли не дано. А дано церковных сенных покосов дьякону Василью Иванову на пятьдесят копен, дьячку Стеньке Жаравлеву на семьдесят копен, //Л.1140// пономарю Мишке Зинину на сорок копен, просвирнице Иринке на сорок копен.

К сей переписной книге Ленской волости Николаевский поп Иван Иванов и вместо детей своих духовных церковного старосты Богдана Семенова Шангина, Мартина Сидорова, Якова Федорова, Бориса Федорова, Стефана Романова, Никифора Истомина  по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Ивашко Шангин руку приложил.

Диякон Василий Иванов сын руку приложил.

Николаевской церкви дьячек Стенька Никифоров Жаравлев руку приложил.

 

//Л.1140 об.// Вожамской волости Троицкой церкви

По зарушному приговору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьяном Федько Корнилову Базлуцкому да Петрушке Федорову Тарасовых и всякую церковную казну им, Федьке и Петрушке, ведать. А церковной денежной казны по досмотру у них старост в казенной коробье налицо явилось тритцать один алтын четыре деньги. Да прошлаго 204-го году их же Федькины и Петрушкины продажи и доимки за казенные церковные сена по росписе их той же волости на крестьянех мелкими статьями всего рубль дватцать девять алтын, и те доправленые и наличные деньги //Л.1141// два рубли дватцать семь алтын две деньги оставлены у них ж старост в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано, и  доимки ни на ком нет. И церковных казенных деревень крестьянских и бобыльских, и половничьих дворов нет. А есть у той церкви сенных покосов. А сена с тех сенных покосов от работных людей от сенных поставщиков от испольщиков приходит в казну по сту по дватцати копен. И те сена по вся годы продаваны. А на деньги покупано на церковные потребы и расходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеница.

//Л.1141 об.//  А церковной казне приходных и расходных книг нет и не бывало. А церковных казенных вотчин дано церковником на прекормление священнику Дорофею, дьячку Гришке Отрехнину, пономарю Ивашку Григорьеву на погосте деревня прикладная, всем вместе сеетца в ней ржи по две четверти в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло с той деревни церковником священнику с причетники ржи пятнатцать четвертей, ячмени десять четвертей. Да сенных покосов у той деревни им же, церковником, дано на четыреста копен волоковых. Да им же церковником дана прикладная деревня на Цылибской Горе, а в год сеетца в ней ржи по четверте в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло с той деревни //Л.1142// церковником хлеба ржи и ячмени шесть четвертей да сена сто копен волоковых.

К сей переписной книге Вожамской волости Троицкой церкви поп Дорофей Павлов вместо детей своих духовных церковных старост Федора Базлуцких да Петра Тарасовых и прихоцких людей Никиты Варенцова, Константина Гризихиных, Федора Власова, Кирила Василисиных, Павла Овериных, Семена Селивановых, Ивана Евсивьевых, Федора Плакадина по их велению и за себя руку приложил.

Троицкой церковной дьячек Гришка Отрехнин руку приложил. Пономарь Иван Григорьев руку приложил.

 

//Л.1142 об.// Цылибской волости церкви Рождества Христова.

По велению прихоцких людей без зарушнаго выбору велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянину Карпушке Степанову сыну Лапшиных и всякую церковную казну ему, Карпушке, ведать.

А церковной денежной казны по досмотру в казенной коробье нет. А в прошлых годех во 189-м прежней староста Мишка давал церковной денежной казны в память Мишке Осипову Ждановых тринатцать алтын четыре деньги, во 192-м году староста Афонька Осколков давал Дениску Анфимову в кабалу рубль, во 197-м году староста Гришка Осколков давал Никитке //Л.1143// Антонову Луговских три рубли. В 200-м году он же Гришка Осколков давал Мишке Иванову Сурановых казенново ж хлеба ячмени три четверти, цена рубль десять алтын четыре деньги. В 204-м году староста Елизарко Осколков давал Патракийку Федорову Поромовых рубль, половнику Ивашку Павлову Попову дал ржи две четверти, ячмени осьмину. А та роздача прошлых старост казенные церковные деньги по кабалам по памятем всего шесть рублев дватцать четыре алтына две деньги на заимщиках и на половнике Ивашке Попове ржи две четверти, ячмени осьмина доправлено. И те доправленые деньги оставлены у него ж старосты Карпушки.

//Л.1143 об.// А есть у той церкви казенная покладная тяглая деревнишко в той же Цылибской волости, а в ней один двор половничей, сеетца в ней ржи по осьмине в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло с той деревни от половника хлеба в казну ржи две четверти, ячмени три четверти. И тот хлеб и вышепомянутой доправленой у него ж старосты. Да сена пришло с казенных пожен от половника ж пятьдесят копен. А что в прошлых годех с той деревни хлеба и сена в приходе было, и тот хлеб и сено по вся годы продавано. А на деньги покупано на церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеница. А церковной казне приходных и расходных //Л.1144// книг нет, и не бывало. А больши того у той церкви казенных деревень крестьянских и бобыльских дворов нет.

Да церковной же пашенной земли дано церковником на прекормление. На погосте ж у священника Василия сеетца ржи по осьмине в поле, а в дву по тому ж. А хлеба в нынешнем году пришло: ржи четыре четверти, ячмени две четверти, да сена двести копен. У дьячка Алешки Епифанова на пашне сеетца ржи по полуосмине в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло ржи и ячмени две четверти, сена сто копен, у паномаря Максима Попова на одной полянке сеетца по полуосьмине. А в минувшем году пришло ячмени четверть да сена пятьдесят копен. //Л.1144 об.// Да казенные ж церковные жеребеи деревни в Вегове дано дьячку ж и пономарю, и просвирнице. А сеетца в той деревне ржи по четверти в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году хлеба пришло ржи и ячмени шесть четвертей да сена сто копен.

К сей переписной книге Цылибский поп Василей вместо детей своих духовных старосты Киприяна и прихожих людей Павла Кузнеца, Михаила Романова, Елисея Насвеинчева по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге прихожанин Елизарко Осколков руку приложил. К сей переписной книге Гришка Осколков руку приложил. К сей переписной книге Офонька Осколков руку приложил. Церковный дьячек Алешка Епифанов сын Кузнецовых руку приложил. Пономарь  Максимко Васильев сын руку приложил.

 

//Л.1145// Туглимской волости Благовещенской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той ж волости крестьяном Варламку Маркову Титовых да Максимку Матвиеву Ивановых, и всякую церковную казну им, Варламку и Максимку, ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье явилось шесть рублев шесть алтын четыре деньги. Да в прошлом во 174-м году прежней староста Сенька Михайлов давал церковной денежной казны Никитке Леонтьеву Осколкову в кабалу рубль з гривною, во 198-м году вышепомянутого нынешнего старосты Варламка продаж в доимке за церковные казенные сена по росписе той же волости на крестьянех //Л.1145 об.// мелкими статьями всего три рубли десять алтын. Во 199-м году его ж Варламковы дачи Петрушке Никифорову два рубли денег. В 203-го году их же Варламковы и Максимковы дачи Митьке Тимофееву Титовых рубль денег. 204-го году их же дачи пономарю Никитке Родионову в кабалу рубль денег. 205-го году их же дач Митьке Иванову Тарханову в кабалу рубль денег, Федьке Леонтьеву два рубли. И тое их Варламкову и Максимкову, и прошлого старосты раздачю по кабалам и по росписе церковных казенных денег всего одиннатцать рублей тринатцать алтын две деньги на заимщиках доправлено. И те доправленые и наличные деньги всего семнатцать рублев //Л.1146// дватцать алтын оставлены у них же старост в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано, и доимки ни на ком нет.

А есть у той церкви покладные тяглые две деревни в той же Туглимской волости – одна на Шаровицах, другая на Прилуке, а в них по одному двору половничью. А сеетца в тех деревнях ржи по две четверти в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с тех обоих деревень от половников приходит в казну ржи по шти четвертей, ячмени тож. А что есть у тех деревень сенных покосов на полтретьяста копен волоковых, и то отдают половником на себя. А половники за то сено с тех деревень платят всякие великого государя подати. Да  сверх того есть у той же церкви сенных //Л.1146 об.//покосов. А сена с тех же сенных покосов от работных людей от сенных поставщиков, от испольщиков, приходит в казну по полтораста копен на год, и те сена по вся годы продают.

Да на погосте ж на церковной земле казенных пятьдесят три лавчонка. А в них приезжают торговать на время устюжане и от  Соливычегодской, и еренчане на Благовещеньев день и  на три праздника: Иоанна Предтечи сентября в 23 день, генваря 7 день, июня в 24 день. А в те во все четыре праздника с тех лавчонок збираетца в казну картому по четыре рубли и больши того числа, и меньше, год з годом не сходно. А те зборные и с сенной продажи деньги держат на всякие церковные потребы и росходы //Л.1147// покупают воск  и ладан,  и вино церковное, мед и пшеницу.

А что хлеба с казенных деревень приходит, и тот  хлеб по заказу тех деревень прикладчиков держат на просфиры и на праздничные дни, пивные каноны варят и крылошан и нищих кормят.

А церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. А больши того у той церкви казенных деревень крестьянских и бобыльских дворов нет же. Да той же церкви церковной казенной пашенной земли дано церковником на прекормление: на погосте ж у  священника Ивана сеетца ржи в три поля по четверте, а хлеба приходит которого году сеет рожь, тогда приходит ржи по четыре четверти, а которого году сеет ячмень, и тогда приходит ячмени //Л.1147 об.// по шти четвертей. Да сенных покосов казенных ж церковных священнику Ивану дано на полтораста копен. Дьячку Федьке Леонтьеву дана одна полянка, а сеетца в ней ржи по полуосмине. А хлеба приходит по всякой год ячмени по четверте. Да сенных покосов дано на пятьдесят копен. Пономарю Никитке Радионову и просфирнице дана ж одна полянка. Сеетца в ней ржи по полуосмине. А хлеба приходит, которого году сеют рожь, тогда приходит ржи по четверте с осминою. А которого году сеют ячмень, и тогда приходит по две четверти. А сенных покосов пономарю и просвирнице обоим дано на сто  //Л.1148// копен.

К сей переписной книге Туглимской волости Благовещенской церкви священник Иоан Леонтьев вместо детей своих духовных церковных старост Варлама Титовых, Максима Ивановых и приходских людей Леонтия Медведкова, Ивана Евсиева, Ивана Поповых, Ивана Гладышевых, Венедикта Титовых, Прокопья Пономаревых, Петра Меншикова, Епифана Кузнецова по их велению и за себя руку приложил.

Прихожанин Федька Григорьев сын Попович руку приложил.

Церковной пономарь Никитка Родионов руку приложил.

 

//Л.1148 об.// Ошлапецкой волости церкви Сретения Господня.

По зарушному выбору прихоцких людей велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьяном Оське Степанову Роднину да Прошке Панфилову Паномареву, и всякую церковную казну им Оське и Прошке ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье явилось пять рублев четыре алтына четыре деньги. А роздачи церковной казны прошлаго 146-го году старосты Терешки Кобылкина на Ермолке Латушевых по кабале восемь алтын две деньги. 148-го году дачи старосты Сергушки Парыгина на Ермолке ж Латушевых по кабале шестьнатцать алтын четыре деньги. 149-го году его ж старосты Сергушкины дачи Парыгина на Якушке //Л.1149// Инешине по кабале шестнатцать алтын четыре деньги. 151-го году его ж Сергушкины дачи на Завьялке Коркине по кабале четырнатцать алтын одна деньга, на Петрушке Шестакове по кабале семь алтын, на Якушке Инешине по кабале ж тринатцать алтын. 152-го году его ж Сергушкины дачи Парыгина на Якушке Инешине по кабале доимки семь алтын две деньги. 158-го году дачи старосты Федьки Софонова на Савке Инешине по памяти осмнатцать алтын. 162-го году дачи старосты Проньки Ярофиева на Алешке Коркине по кабале доимки восмнатцать алтын две деньги. 169-го году дачи старост Игнашки Никифорова да Митьки Филипова на Сергушке Парыгине по кабале доимки три рубля один алтын. 172-го году //Л.1149 об.// дачи старосты Митьки Кобылкина на Ивашке Торкове по кабале доимки рубль. 189-го году дачи старост Никифорка  Клементьева да Тимошки Терентьева на Ярафейке Петрове по кабале дватцать алтын. 191-го году дачи старосты Никифорка Степанова на Федьке Выборове по кабале доимки три алтына две деньги. 199-го году дачи старосты Гришки Лузина да Антонка Третина на Панфилке Кобычеве три рубли денег. Да по росписи прошлаго ж 187-го году продажи старост Тимошки Терентьева да Никифорка Клементьева за церковные сена по росписе доимке на Стеньке Роднине дватцать шесть алтын четыре деньги, на Антонке Зимине тринатцать алтын две деньги, на Марьице Осиповой жене //Л.1150// два алтына, на Петрушке Фаддееве восемь алтын, на Еремке Архиповых одиннатцать алтын две деньги, на Мишке Чащинском пять алтын пять денег, на Митке Кобылкине два алтына четыре деньги.

И те прошлых старост роздачи по кабалам и по росписе церковных казенных денег всего тринатцать рублев тринатцать алтын четыре деньги на заимщиках игумен Павел да священник Максим доправили. И те доправные и наличные деньги всего восемнатцать рублев восемнатцать алтын две деньги оставлены у них ж старост в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабале и бескабально никому не давано, и доимки ни на ком нет.

А есть у той //Л.1150 об.//  церкви казенная тяглая деревня в той ж Ошлапецкой волости в верхном конце. А в ней один двор половничей; сеетца ржи по две четверти в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той деревни приходит в церковную казну от половника в год -  ржи по шти четвертей с осминою, ячмени по тому ж, и тот хлеб по вся годы держат на просфиры и на праздничные дни на заветные мольбы пиво варят и крылошан и нищих кормят. Да у той же церкви есть сенных покосов в той же Ошлапецкой волости в разных местех мелкими статьями. А с тех сенных покосов от работных людей от сенных поставщиков от испольщиков приходит в казну сена по пятисот копен волоковых, и в ыной год //Л.1151//   и меньши, и те сена по вся годы продают. А на деньги покупают на всякие церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу. И церковь вновь строили и святые иконы писали, и колокол в сорок в пять пуд купили. И тому приходу и расходу есть книги.

А с той казенной деревни и с сенных покосов всякие великого государя подати платят мирские люди. А больши того у той церкви казенных деревень, крестьянских и  бобыльских дворов, и никаких угодий нет.

Да той же церкви казенной пашенной земли дано церковником на прекормление. На погосте ж, у священника Бориса сеетца ржи по четверте в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем //Л.1151 об.// году пришло с той пашни ему священнику хлеба ржи четыре четверти с осьминою, ячмени тож. Да сенных покосов на двести копен волоковых. У дьячка Фетьки Борисова сеетца ржи по осьмине в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году хлеба с той пашни к нему дьячку пришло ржи три четверти, ячмени тож. Сенных покосов дано на полтораста копен. У пономаря Артюшки и у просфирни сеетца ржи у обоих осмина в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году хлеба пришло обоим ржи четыре четверти с осьминою, ячмени тож, да сенных покосов дано на двести копен.

//Л.1152// К сей переписной книге Ошпалецкой волости храма Стретения Господня священник Борис Афанасьев вместо детей своих духовных церковных старост Осипа Стефанова да Прохора Панфилова и прихоцких людей Григория Лузина, Зиновия Глебова, Власа Софонова, Осипа Федотова, Тимофея Баранова, Козмы Софьина, Панкрата Жданова, Василья Осипова Софоновых, Григорья Кобылкина, Ивана Кобычева, Ивана Юрьева, Давыда Левачева по их велению и за себя руку приложил.

Пономарь Артюшка Кобылин руку приложил. Поп.

 

Шеномской волости Богоявленской церкви

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьянам Никифорку Кондратьеву сыну Прилуцкому да Ваське Филипову сыну Кобычеву и всякую церковную казну им, Никифорку и Ваське, ведать.

А церковной денежной казны у них старост по досмотру налицо в казенной коробье явилось три рубли дватцать три алтына четыре деньги. Да прошлаго 168-го году по даной кабале Назарка Дяткиных на Федьке Дяткиных ж доимки семь алтын. 188-го году по данной кабале Агафийки Лукины дочери на Проньке Софиных четыре рубли. 196-го году по росписке на Ларьке Седунове восмнатцать алтын две деньги. Того ж 196-го году //Л.1152 об.// по даной кабале Афоньки Вереина на Сеньке Кобычеве доимки дватцать шесть алтын, 199-го году дачи старосты Проньки Садунова на Никитке Коршунове по памяти рубль двенатцать алтын. 202-го году дачи старосты Аверки Пупысева на Аврамке Бахматовых по памяти доимки десять алтын. Того ж 202-го году по даной кабале Ильюшки Халдеева на Якушке Халдеева ж четыре рубли. Да по росписе прошлых 200-го и 201-го годов старост Сергушки Кобычева да Конашки Софьина продаж за церковные сена в доимке той же волости  на крестьянех мелкими статьями четыре рубли три алтына. И тое прошлых старост роздачю и по даным кабалам и по росписе церковных казенных денег всего пятнатцать рублев //Л.1153//  девять алтын четыре деньги на заимщиках игумен Павел да священник Максим доправили. И те доправленые и наличные деньги, всего девятнатцать рублев оставлены у них ж старост в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано, и даимки ни на ком нет.

Да есть у той церкви прикладные тяглые две деревни в той же Шеномской волости одна в Малой Шенамке, а другая на Голяшевской Горе Ильинская. А в них два двора половничьих. Сеетца в тех обоих деревнях ржи по полутрети четверте с полуосьминою в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с тех деревень в церковную казну приходит в год от половников ржи по пяти четвертей, ячмени по семи четвертей. А тот //Л.1153 об.// по вся годы держат на просфиры и на праздничные дни по заказу тех деревенских прикладчиков на кормлю крылошан и нищих.

Да у той же церкви есть прикладных ж сенных покосов в той ж Шеномской волости в разных местех мелкими статьями. А с тех сенных покосов от работных людей от сенных поставщиков от испольщиков приходит в казну сена по штисот по сороку копен  волоковых и больши того числа, и меньши, год з годом не сходно. А те сена по вся годы продают. А на деньги покупают на всякие церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу, и колокол весом в пятьдесят четыре пуда куплен. А тому приходу и росходу  книг нет, и не бывало. //Л.1154// А больши того у той церкви крестьянских и бобыльских дворов и никаких угодей нет.

Да той же церкви казенной церковной пашенной земли дано церковником на прекормления.  На погосте ж у священника Афонасия  сеетца ржи по четверть в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло с той пашни ему священнику Афонасью ржи три четверти, ячмени четыре четверти, сена сто семьдесят копен волоковых. У священника Игнатия сеетца ржи на прикладной земле полчетверти в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году пришло ржи две четверти, ячмени полтретьи четверти, сена сто семьдесят копен. А с той прикладной земли он священник Игнатий платит во всякие великого государя //Л.1154 об.// запросы с мирскими людьми вряд. У дьячка Гришки Никанова и у пономаря Сеньки, и у просфирницы сеетца ржи четверть в поле, а в дву по тому ж. А хлеба им всем дьячку и пономарю, и просфирнице приходит ржи по две четверти, ячмени полтрети четверти. Сена у дьячка Гришки сто копен, у пономаря Сеньки и у просфирницы сто ж копен волоковых.

К сей переписной книге Шеномской волости Богоявленской церкви священник Афонасей вместо детей своих духовных церковных старост Никифора Прилуцких и Василья Кобычева  и прихоцких людей Стефана Глоденова, Трифона Софьина, Стефана Кощаева, Никифора Веселкова, Гришки Самсонова по их велению и за себя руку приложил.

К сей переписной книге Шеномской Богоявленской поп Игнатий вместо детей своих духовных прихоцких людей Моисея Седунова, Луки Безлуцкого, Ивана Вереина, Василия Баранова, Козьмы Бердинкова, Леонтия Лошкина, Адрона Брудачева по их велению и за себя руку приложил.

Шеномской волости Богоявленской церковной дьячек Гришка Николаев руку приложил. 

 

//Л.1155// Урдомской волости Воскресенской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той же волости крестьяном Гришке Сидорову да Петрушке Парфенову и всякую церковную казну им Гришке и Парфенке ведать. А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье явилось рубль тринатцать алтын. И те деньги оставлены у них же старост в казенной коробье. А в кабалы и бескабально церковной казны никому не давано, и доимки ни на ком нет. И церковных казенных вотчин крестьянских и бобыльских, и половничьих дворов пашенной земли нет.

 А есть //Л.1155 об.// у той Воскресенской церкви дачи писца Осипа Хлопова и прикладных сенных покосов в той Урдомской волости в разных местех мелкими статьями. А с тех же сенных покосов от работных людей и от сенных поставщиков от испольщиков приходит в церковную казну сена по триста копен волоковых и меньши, год з годом не сходно. А те сена по вся годы продают, а на деньги покупают на всякие церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу.

А тому приходу и  расходу книг нет, и не бывало. Да той же церкви казенных вотчин дано церковником на прекормление: священни //Л.1156// ку Осипу, дьячку Бориску Иванову, пономарю Мишке Иванову, просфирнице Агафийке Иванове – всем одна деревня на погосте ж. А сеетца в той деревне ржи по получетверте в поле, а в дву по тому ж. А в нынешнем году с той деревне священнику с причетники всем хлеба пришло ржи и ячмени семь четвертей.

Да сенных покосов казенных же церковных дано священнику с причетники всем вместе на двесте копен волоковых.

К сей переписной книге Урдомской волости Воскресенской церкви священник Иосиф Иванов вместо детей своих духовных церковного старосты Григория Сидорова да Петра Парфенова по их велению и прихоцких людей Амоса Макелова, Никифора Карпова, Ильи Анфимова, Василия Укова, Ивана Калинина, Фаравота Артемьева, Павла Юрьева по их велению и за себя руку приложил.

Церковный дьячек Бориско Иванов руку приложил. 

 

//Л.1156об//  Пустынской волости Успенской церкви

По велению прихоцких людей без зарушново выбору велено быть в церковных старостах тое ж волости крестьяном Евсевейку Корнилову Осиповых да Ваське Кипреянову Хлызовых, и всякую казну им ведать.

А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье явилось пять рублев три алтына четыре деньги. Да прошлого 197-го году дачи старост Петрушки  Пинегиных да Филатка Ушаковых на Якушке Антонове по кабале рубль шестнатцать алтын четыре деньги. 203-го году дачи старост Коземки Иванова да Петрушки Алексеева на Ивашке Тимофееве Поповых по памяти //Л.1157// рубль. 205-го году нынешних старост Евсейковы с товарищем дачи на Игнашке Панковых по кабале рубль шесть алтын четыре деньги. Да того ж 205-го году их же Евсейковы и Васькины продажи за церковные сена по росписе доимки на Бориске Митяшине десять алтын, на Митьке Попове семь алтын, да по словесной их сказке за те ж  церковные сена доимки на Федоске Щипиных тринатцать алтын две денги, на Терешке Желваковых тритцать алтын. Да сорокоустных за церковную управу доимки ж на Ларьке Пинегиных восмь алтын две деньги, на Никифорке Мосиеве четыре алтына з деньгой, на Станьке Шишове четыре алтына з деньгою, на Сергушке Чежеве четыре //Л.1157 об.//   алтына з деньгой, на Артюшке Пинегине четыре алтына з деньгой, на Ивашке Новоселове восемь алтын две деньги, на Анисимке Хлызовых восемь алтын две деньги.

А тое прошлых старост роздач и по росписке и по словесной их сказке церковных казенных денег всего шесть рублев дватцать пять алтын две деньги на заимщиках игумен Павел да священник Максим доправили. И те доправленые и наличные деньги всего одиннатцать рублев дватцать девять алтын оставлены у  них старост в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабалы и бескабально никому не давано и даимки ни на ком нет. А церковных //Л.1158//  казенных вотчин крестьянских и бобыльских, и половничьих дворов пашенной земли нет.

А есть у той Успенской церкви сенных покосов в той же Пустынской волости в разных местех мелкими статьями. А с тех сенных покосов от работных людей от сенных паставщиков от испольщиков приходит в казну сена по триста по дватцати копен и больши того числа, и меньши, год з годом не сходно. А те сена по все годы продают. А на деньги покупают на всякие церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед и пшеницу, и колокол весом в тритцать в два пуда куплен и колокольня строена, и церкви ветхи починиваны по архиерейскому //Л.1158 об.// благословению и мирских людей велению. А тому приходу и росходу книг нет, и не бывало.

Да той же Успенской церкви казенной пашенной земли дано церковником на прекормление священнику Давыду, дьячку Оське Иванову, пономарю Офоньке Епифанову всем вместе на погосте ж. А сеетца у священника с причетники у всех ржи четверть в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той пашни ему священнику с причетники приходит всем в год ржи по три четверти с осьминою, ячмени по пяти четвертей. Да сенных покосов священнику с причетники дано всем казенных же на двести на тритцать копен. А сверх того питаютца //Л.1159// церковники от крестьян хлебной ругой.

К сей переписной книге Пустынской волости храма Успения Богородицы священник Давыд Иванов вместо детей своих душевных церковных старост Евсивия Осиповых и Василья Хлызова и прихоцких людей Ивана Неспятина, Мартына Рычкова, Дмитрея Пинегина, Козьмы Запольского, Ивана Щипиных, Федора Аникиева, Исайя Колчиных, Петра Лобанова, Лариона Сергиева, Власа Исакова, Петра Митяшина, Флора Максимова, Василья Пинегина, Семена Ларионовых, Георгия Галиных,  Аники Бурковых, Савы Новоселовых, Оники Обросовых, Феофилакта Трусихиных, Григория Галецких, Ивана Мосиевых, Карпа Бурковых, Ивана Перфеновых, Амоса Меншиковых по их велению и за себя руку приложил.

К сем переписным книгам Пустынской волости Успенской церкви дьячек Оська Булатов  руку приложил.

Прихожанин Федька Беляев руку приложил.

 

//Л.1159 об.//  Чакульской волости Преображенской церкви.

По велению прихоцких людей без зарушного выбору велено быть в церковных старостах той же волости крестьянину Петрушке Андрееву Огареву и всякую церковную казну ему Петрушке ведать. А церковной денежной казны по досмотру налицо в казенной коробье явилось девять рублев тритцать один алтын четыре деньги. Да по словесной ево Петрушкине сказке прошлаго 205-го году явилось же ево ж Петрушкины продажи за церковные казенные сена доимки на Фомке Третьяковых тринатцать алтын две деньги, на Силке Куракине шесть алтын, на Афоньке Елисеева четыре алтына, на понаморе Гришке //Л.1160// дватцать алтын, на Ваське Корякине два рубли с полтиною. Да ево ж Петрушкины дачи на Ивашке Какшарове рубль восмь алтын, на Миньке Балушкине три рубля с полтиною. И тое ево раздач и по сказке за казенные сена церковных казенных денег восмь рублев  восмнатцать алтын на заимщиках игумен Павел да священник Максим доправили. И те доправленые и наличные деньги всего восмнатцать рублев шестнатцать алтын две деньги оставлены у него ж старосты Петрушки в казенной коробье. А больши того церковной казны в кабалы и безкабально никому не давано, и доимки ни на ком нет.

А есть у той Преображенской церкви прикладная деревня на речке Чакулке  //Л.1160 об.// в Комарове, а в ней один двор половничей, сеетца в той деревни ржи по осьмине в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той деревни, которово году от морозу не позябает, приходит в церковную казну от половника ржи на две четверти, ячмени на три четверти с осьминою. Да у той же церкви есть прикладных сенных покосов в той же Чакульской волости в разных местех мелкими статьями. А с тех сенных покосов от работных людей от сенных поставщиков от испольщиков приходит в казну сена по триста по дватцати копен, и больши того числа и меньши, год з годом не сходно. А те сена по вся годы продают, а на деньги покупают на всякие церковные потребы и росходы воск и ладан, и вино церковное, мед //Л.1161// и пшеницу, и дрова, и церкви ветхие  починиваны. А в которых годех з деревне хлеб в церковную казну приходит и то держат на просвиры и по заказу того деревенского прикладчика на память ево крылошан и нищих кормят.

А церковной казне приходных и расходных книг нет, и не бывало. Да той же церкви казенной пашенной земли дано церковником на прекормление на погосте ж. Да на той пашне сеетца у священника Василия, у дьячка Родьки Степырева и у пономаря Гришки Берникова ржи две четверти в поле, а в дву по тому ж. А хлеба с той пашни им церковником приходит всем ржи по шти четвертей в год, ячмени по семи четвертей с полуосьминою. Да церковных же //Л.1161 об.// казенных сенных покосов дано им священнику с причетники всем по двести копен.

К сей переписной книге Чакульской волости Преображенской церкви священник Василей Иванов вместо детей своих духовных церковного старосты Петра Огарева и прихоцких людей Григория Бызова, Ивана Зеленцова, Алексея Кураки, Максима Балушкина, Алексея Давыдова, Власа Малкова, Семена Малых, Максима Клочихиных, Никиты Сорокина, Максима Маковиева, Бажена Байдина, Фомы Третьяковых, Терентия Карандышева, Василия Амосова, Андрея Балушкина, Ивана Кокшарова,  Афанасья Капустина,  Афанасья Хлызова, Савы Буторина, //Л.1162// Карпа Полуянова, Василья Олешкова по их велению и за себя руку приложил. Прихожанин Мишка Задорин руку приложил. Прихожанин Софронка Занин руку приложил.         

 

 

 

© Н.П. Воскобойникова

 

 

Журнал создан в сотрудничестве с Министерством регионального развития Российской Федерации

 

 

Назад

При перепечатке оригинальных материалов обязательна ссылка на
«Вопросы истории и культуры северных стран и территорий»